Читаем Империя. Настоящее и будущее. Книга 3 полностью

Хрущев, Косыгин и Брежнев попытались обеспечить советскому гражданину, измученному сталинским бесчеловечным рывком, хотя бы минимальный уровень мелкобуржуазного, мещанского благосостояния. В послесталинские времена советским людям стали доступны такие фундаментальные блага социального государства, как бесплатное полное среднее и высшее образование (с 1956 года) и всеобщее пенсионное обеспечение (в 1964 году государственное пенсионное обеспечение было распространено на колхозников, в 1967 году пенсионный возраст колхозников и горожан был уравнен). Советский Союз этого периода и в самом деле был обществом уравнительной социальной справедливости. Однако речь шла не столько о всеобщей зажиточности, сколько о равенстве в бедности, из-за чего даже небольшие привилегии номенклатуры воспринимались населением весьма чувствительно.

В СССР начала обнаруживаться та же тенденция к выравниванию доходов, которая доминировала в той или иной степени и на Западе – от Швеции и ФРГ до США. На фоне кейнсианских социальных западных экономик советская какое-то время не казалась белой вороной. Она отставала в предоставлении гражданам элементарных потребительских благ, но лидировала в обеспечении бесплатным жильем.


Юрий Владимирович Андропов (1982–1984)

© Юрий Абрамочкин / РИА Новости


Со временем наметился постепенный рост благосостояния трудящихся, однако он имел для советской системы обратный эффект. В обществе начала формироваться обширная прослойка собственников квартир, дач, машин, обладавших неплохим и устойчивым по советским меркам доходом. Этот средний класс, «советская интеллигенция», все больше и больше тяготился социалистической системой, ориентировался на импорт и продукцию цеховиков, а идеологически – на «западные голоса». Одновременно эти люди сохраняли уверенность в том, что в случае экономических и политических перемен их доходы не пострадают. В англосаксонских странах голоса аналогичной социальной страты привели к власти Тэтчер и Рейгана, которые свернули проект социального государства и вернули олигархический капитализм в духе 1920-х годов. Этот же средний класс в СССР составил социальную базу перестройки и «рыночных реформ». И к нам тоже вернулись 1920-е годы в виде НЭПа и бандитизма.

Младшее поколение советской номенклатуры, дети и внуки вождей, сформировавшие привилегированную категорию «выездных» сотрудников МИД, КГБ и Внешторга, рассматривали свою отлученность от Запада как недоразумение и всячески стремились конвертировать свой высокий статус в получение «теплого места» среди международных элит. Они надеялись, что этого можно будет добиться через конвергенцию советского и западного либерально-социалистического проекта. Но к концу 1970-х на Западе к власти вернулись прагматичные банкиры-ханаанейцы, которые предельно ясно дали понять, что никакого сближения капиталистической и социалистической моделей они не допустят, поэтому интеграция советской элиты в западную возможна исключительно в личном качестве.


Константин Устинович Черненко (1984–1985)

© Юрий Абрамочкин / РИА Новости


Но у позднего СССР был и альтернативный путь – вернуться в Россию. Ослабевшая в годы идеологического диктата Куусинена, «русская партия» с приходом к власти Брежнева вновь подняла голову. Было создано Всесоюзное общество охраны памятников истории и культуры, а почвенники стали властителями дум советской номенклатуры. Русофоба Александра Яковлева Брежнев даже как-то отчитал за то, что тот мог поссорить партию с интеллигенцией. В условиях, когда прорусская интеллигенция была значительно многочисленнее и влиятельнее, чем прозападные диссиденты, возвращение Советского Союза на твердую почву русской имперской идеи казалось вопросом времени.

Отказавшийся от коммунизма СССР был обречен превратиться в Россию и снова стать Империей. Поэтому Ханаану было жизненно важно, чтобы Советский Союз расставания с коммунизмом не пережил. СССР должен был исчезнуть как государство прежде, чем он откажется от коммунизма. Созданная Лениным конструкция «антирусской федерации» с правом республик на выход из нее сделала развал СССР вполне реальной задачей.

Запрос на «перестройку» формировали одновременно несколько факторов. Во-первых, холодная война Запада против России с целью геополитического коллапса СССР. Во-вторых, стремление «выездной» советской номенклатуры стать признанной частью элиты глобального Ханаана. И в-третьих, взращенный большевистской национальной политикой сепаратизм лимитрофных окраин. За техническим термином «перестройка» в действительности скрывался крах несостоявшейся советской империи.


Михаил Сергеевич Горбачев (1985–1991)


Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение