Империя очень зла!

– Вот я предлагаю – сделать ребрендинг. То есть подавать себя обществу под новым образом, еще не изгаженным злопыхателями. Палестинские танцы! Танцуй, как Христос! Хм. Слишком вызывающе? Да, наверное. Дальше – больше… – продолжал распинаться Император.

Еврейская делегация заинтересовалась его предложениями, но попросила время на подумать и обсудить. Мосты мостами, но Николай Александрович потребовал и других, куда более важных вещей.

Например, в случае выбора компромисса вводился полный запрет на издание печатной литературы на идише и иных вариантах еврейского языка. Не потому, что он плохой, а потому что такая литература станет поводом для провокаций и разжигания розни. Хотите печатать свои книги? Да сколько угодно! Печатайте. Но на русском. С газетами то же самое. И Тору переведите на русский, дабы любой желающий мог всегда удостовериться – ничего страшного и ужасного в ней нет. И она, по сути, есть часть Библии – первые пять книг Ветхого Завета.

Неприятно? Достаточно. Хуже было другое. Общины должны сами выдавать тех, кто совершил преступления на религиозной почве. То есть травля или побои, нанесенные еврею, принявшему христианство, должны караться предельно сурово. Ибо Император посчитал несправедливым защищать только евреев, прикрывая их от погромов. Он постулировал – любое преступление, совершенное по религиозным убеждениям, проходит по уголовному уложению как отягченное. И должно караться не иначе, как по максимальной мере, предусмотренной статьей. По сравнению с газетами – это было уже серьезно. И таких нюансов он озвучил им достаточно много.

На том и разошлись. Выборные от общин отправились дискутировать, обсуждая эти вопросы. Кроме компромисса ведь Император оставил им возможность эмиграции. Прежде всего в США и страны Латинской Америки, где еще хватало свободной земли. Но главное – денежный вопрос. Все-таки шесть крупных мостов – это не фунт изюма. Просто так не построишь. Тем более давая гарантию на них в полсотни лет, особо прописанную Императором. Строительные «успехи» братьев Поляковых он не забыл и решил не наступать на те же грабли, что и отец. Так что прописал много такого рода деталей для будущих мостов.

Конечно, на взгляд человека, не погруженного в реалии тех лет, ситуация с евреями выглядит несколько странной. Кое-кто может подумать, что Император просто вымогал деньги, а эти люди радостно заглядывали ему в рот. Но это, безусловно, не так.

И до начала правления Александра III ситуация с евреями в России была очень непростая. С 1881 года же началась вялотекущая волна погромов и всевозможных притеснений, которая не только спровоцировала массовую эмиграцию, но и создание сионистского движения – стремления к возрождению Израиля для спасения евреев России.

И вот произошло страшное – покушение на Императора. Раньше в них участвовали народовольцы, будучи этнически либо русскими, либо поляками, либо еще кем. Но, и это важно, не евреями. Сейчас же за дело взялись анархисты, и так сложилось, что среди них оказалось немало представителей этого народа. К чему это могло привести?

Если бы Николай Александрович просто и беззастенчиво разрешил опубликовать сведения о покушении, то началась бы по-настоящему всеобъемлющая волна погромов. Просто чудовищная, которая унесла бы десятки тысяч жизней, ежели не больше. Про разорение и грабежи и речи бы не шло – оно было бы катастрофическим, вгоняющим в нищету, голодную смерть и прочие кошмары.

Причин к таким последствиям хватало. И кроме общего, традиционного для России списка факторов были и новые, куда более важные. Во-первых, выкупные платежи. Николай Александрович отменил их без всяких оговорок, чем одним махом заработал серьезную положительную репутацию в глазах крестьян, заметно облегчив им жизнь. Во-вторых, это отмена закона о «кухаркиных детях» и создание парламента. Этими шагами Николай заработал серьезную поддержку в глазах разночинцев и либерально настроенной общественности. В-третьих, суровое наказание близких родственников и высокопоставленных чиновников за реальные преступления. Что было очень благостно принято в целом низами – и крестьянами, и рабочими, и разночинцами. Так что за какие-то полгода Николай Александрович смог стать поистине народным Императором. Посему «Хрустальная ночь», проведенная в Германии в 1938 году, выглядела бы мелкой шалостью по сравнению с тем, что могло произойти в России. Стихийно. Все сложится к одному. И общее раздражение евреями. И, как никогда, высокие рейтинги Императора. И возможность пограбить. Николай Александрович, оценивая последствия, даже ожидал необходимость задействовать армию для прекращения погромов.

И евреи масштаб грозящего им бедствия тоже прекрасно понимали. Поэтому были чрезвычайно рады самому факту – пообщаться и попытаться договориться. Это был шанс. Это была надежда. Это была возможность. Тем более что Николай Александрович оказался первым в истории монархом России, который вообще попытался выстраивать диалог с еврейской общиной.