Империя. Третий Рим. Книга 2

Первой задачей Столыпина становится усмирение бушующего в стране пожара революции. Террор революционеров практически парализовал работу государственных учреждений. Этой кровавой вакханалии Столыпин противопоставил энергичные полицейские меры. «Не запугаете», – бросил он однажды в лицо революционерам, выступая в Думе. Были введены в действие военно-полевые суды. За 1905–1907 годы казнили 1293 осужденных за терроризм. Всего же с 1905 по 1910 год было вынесено 5735 смертных приговоров, из которых приведен в исполнение 3741 приговор.

На истерики представителей революционных партий в Думе, взбешенных жестким ответом правительства, Столыпин отвечал: «Государство может, государство обязано, когда оно находится в опасности, принимать самые строгие, самые исключительные законы, чтобы оградить себя от распада. Это было, это есть, это будет всегда и неизменно. Этот принцип в природе человека, он в Природе самого государства. Когда дом горит, господа, вы вламываетесь в чужие квартиры, ломаете двери, ломаете окна. Когда человек болен, его организм лечат, отравляя ядом. Когда на вас нападает убийца, вы его убиваете… В ваших руках успокоение России, которая, конечно, сумеет отличить… кровь на руках палачей от крови на руках добросовестных врачей, принимающих самые чрезвычайные, может быть, меры с одним только упованием, с одной надеждой, с одной верой – исцелить больного»[365].

Однако контртеррористические меры не были ни единственным, ни даже главным средством борьбы Столыпина с революцией. Василий Розанов отмечал: «Революция при нем стала одолеваться морально, и одолеваться в мнении и сознании всего общества, массы его, вне „партий”. И достигнуто было это не искусством его, а тем, что он был вполне порядочный человек. Притом всем видно и для всякого бесспорно». Люди увидели честного, бескорыстного, уверенного в будущем государственного деятеля, проводящего в жизнь программу реального улучшения жизни народа. На смену «дельцу» Витте пришел действительный слуга Государев, имевший ясный и совершенно отличный от революционных рецептов ответ на вопрос «что делать?»[366].

Программе революционной перекройки России по западным лекалам Столыпин противопоставил идеологию национального сосредоточения и верности традициям Третьего Рима. «Признайте, что высшее благо – это быть русским гражданином, носите это звание так же высоко, как носили его когда-то римские граждане»[367], – обращался премьер к недовольным мнимым «национальным угнетением» полякам.

Не менее важной задачей для Столыпина было создание из русского крестьянина полноправного гражданина Империи, наделение его собственностью и экономическими знаниями, просвещение в русском духе, что позволило бы ему противостоять революционной агитации. Резко возрастают суммы, выделяемые из бюджета на начальное и среднее образование. Ассигнования на начальное образование выросли с 1907 по 1911 год более чем в шесть раз: с 9,7 до 39,7 миллиона рублей. Министром просвещения Петром фон Кауфманом в Государственную Думу был внесен законопроект о всеобщем начальном образовании, заблокированный либеральными депутатами после убийства Столыпина.

Созданию класса уверенных в себе, трудолюбивых и набожных русских мужиков, хозяев на своей земле, которые бы являлись опорой Империи, была подчинена главная из столыпинских реформ – аграрная. Она стала логичным продолжением преобразований 1861 года. Тогда крестьяне были освобождены без земли. Эту недоработку исправил Александр III, учредив в 1882 году Крестьянский банк, который стал выдавать крестьянам льготные кредиты на выкуп земли у помещиков.

Однако приобретаемая земля становилась собственностью не частных хозяев, а общины, крестьянского мира, на протяжении столетий являвшегося органичной формой самоуправления русской деревни. Миром сажали урожай, миром собирали, миром бесплатно ставили молодоженам избу. Но община не представляла собой однородной среды. В ней были как трудолюбивые хозяйственные кулаки, так и голытьба, которая становилась объектом революционной пропаганды. Когда такие горемычные крестьяне переселялись из деревни в город, они пополняли ряды пролетариев. Во время беспорядков 1905 года община превратилась в инструмент революции на селе: распропагандированная беднота, увлекая за собой середняков и даже кулаков, жгла помещичьи усадьбы и убивала представителей власти.

Столыпин хорошо разбирался в аграрной проблематике. «Наша земельная община – это гнилой анахронизм, здравствующий наперекор здравому смыслу и важнейшим государственным потребностям. Дайте выход сильной личности в крестьянстве, освободите ее от воздействия невежества, лени и пьянства, и у вас будет прочная устойчивая опора для развития страны»[368], – заявлял премьер-министр. Именно на крестьянство, составлявшее 90 % населения России, и были направлены реформы его правительства: «На очереди главная наша задача – укрепить низы. В них вся сила страны. Их более 100 миллионов!»[369]