Читаем Империя. Третий Рим. Книга 2 полностью

Первым на этот путь встал Троцкий. С 1908 года он начал сотрудничать с австрийскими спецслужбами. Сошелся он и со «Спилкой» украинских социалистов-националистов, также являвшихся австрийскими агентами. Вместе с украинскими сепаратистами Троцкий издавал газету «Правда», сначала во Львове, а затем в Вене. Однако в 1912 году «контракт» с австрийской полицией у него перехватывает Ленин, начавший издавать свою «Правду» и потеснивший Троцкого.

Сам же Лев Давидович был брошен австрийцами на более ответственный участок – он занялся шпионажем. С началом войны прорусского Балканского союза против Турции Троцкий получает место военного корреспондента «Киевской мысли» – газеты, принадлежавшей еврею-сахарозаводчику Бродскому, главному олигарху Киева. В качестве «русского газетчика» Троцкий становится вхож всюду, включая штабы сербской и болгарской армий, однако его публикации оказываются откровенно антиславянскими.

Ленин и его однопартийцы в годы «первой революции» прославились не столько терактами против царских слуг и вооруженными восстаниями (тут они значительно уступали эсерам), сколько организованной преступностью. Главные успехи большевистских боевиков были связаны с добычей финансирования для партии при помощи грабежей и убийств. Они называли эти преступления «эксами» (сокращение от слова «экспроприация»). Такой характер носило и убийство Красиным Саввы Морозова с последующим получением денег миллионера его любовницей Андреевой, и брачная афера с сестрами «красного фабриканта» Николая Шмита.


Информационная карточка на И. В. Джугашвили (Сталина) из архивов секретной полиции Санкт-Петербурга, 1911 г.


Самым громким «эксом» стало ограбление Тифлисского государственного банка. Организатором налета выступил Иосиф Джугашвили (Сталин), а исполнителем – Симон Тер-Петросян (Камо). При ограблении погибли и были ранены несколько десятков человек. Большевики же разжились около 3,4 миллиона долларов по современному курсу, правда 2/3 из них были в крупных купюрах, которые разменять не удавалось. Регулярно вспыхивавшие скандалы с попытками размена этих банкнот создали Ленину одиозную репутацию грабителя банков на много лет вперед.

Весьма наглядно беспринципность Ленина в вопросе присвоения чужого имущества иллюстрирует так называемое дело лбовцев. Действовавшие в 1906–1908 годах в Пермской губернии «революционные» бандиты, занимавшиеся террором и «эксами», заключили договор с большевиками-ленинцами и заплатили 10 000 рублей за поставку оружия. Деньги пошли Ленину, однако оружие поставлено не было. Позднее в рядах революционной эмиграции появился представитель бандитов по имени Сашка Лбовец, который с оружием в руках требовал, чтобы Ильич вернул украденное. Благодаря поддержке представителя конкурирующей с Лениным фракции большевиков – Вячеслава Менжинского (будущего руководителя ОГПУ) Лбовец опубликовал открытое письмо, в котором разоблачил Ленина как финансового афериста.

К 1912 году Ленин переехал в Австрию, откуда начал распространять в России поддерживаемую австрийскими секретными службами газету «Правда». Преданность делу разрушения России сделала его незаменимым для австрийского правительства, готовившегося к войне с Россией. Товарищ (заместитель) российского министра внутренних дел Белецкий отмечал: «Ленин считался как бы „русским вице-консулом”, документ которого являлся гораздо более сильным доказательством лояльности русского подданного, приехавшего на жительство в Австрию, чем рекомендательные письма русского генерального консула»[408].

Русофобия Ульянова выросла из его маниакальной идеи уничтожить Российскую Империю как «реакционное угнетательское государство». При этом Ленин настаивал на необходимости поражения в державных правах русского народа. Он писал: «Нигде в мире нет такого угнетения большинства населения страны, как в России, – великороссы составляют только 43 % населения, т. е. менее половины, а все остальные бесправны, как инородцы. Из 170 миллионов населения России около 100 миллионов угнетены и бесправны. Царизм ведет войну для захвата Галиции и окончательного придушения свободы украинцев, для захвата Армении, Константинополя и т. д.»[409]. Русский народ Ленин сравнивал с неграми, и это сравнение оказывалось не в пользу его соотечественников: «На русских осталось гораздо больше следов рабства, чем на неграх»[410]. Отсюда следовал вывод: «Победа России влечет за собой усиление мировой реакции, усиление реакции внутри страны и сопровождается полным порабощением народов в уже захваченных областях. В силу этого поражение России при всех условиях представляется наименьшим злом»[411].

Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука