Империя. Третий Рим. Книга 2

Цареубийство в Екатеринбурге, несомненно, было одним из величайших поворотных моментов в мировой истории. Владыки Империи погибали и раньше – на войне или в результате переворота. Немало государей как Ветхого, так и Нового Рима, да и некоторые из русских государей были бесчестно и злодейски убиты: Петр III – узурпировавшими власть выскочками, Павел I – заговорщиками, служившими иностранной державе, Александр II – революционерами. Но после убиенного приходил следующий царь.

На этот раз уничтожались не только царь, его семья, а также 18 членов Российского Императорского дома. Уничтожалась сама Империя. Сила Катехона, удерживавшая зло и оберегавшая мир, перестала существовать. Это был подлинный триумф Ханаана. Трагедия русского цареубийства затмила по своим последствиям разгром Константинополя турками в 1453 году. Ведь тогда султан Мехмет объявил себя императором и делал вид, что наследует корону Нового Рима. Это драматичнее Смуты 1612 года, когда латиняне в Москве практически возвели на русский престол неправославного царя, но были сокрушены восставшей народной силой.

Путь к катастрофе 1917 года начался в XVII веке. Сперва раскол, подорвавший духовную целостность Третьего Рима и русской православной традиции, выдавший Святую Русь на суд чужеземцам. Потом европеизация Петра, посеявшая культурный раскол между народом и элитой, подорвавшая самобытность русской православной цивилизации. Это внутреннее разделение Империи преодолевалось долго и мучительно. Последние цари Александр III и Николай II осознавали необходимость вернуться на путь традиции, к Церкви и русскому народу. «Только то государство сильно и крепко, которое свято хранит заветы своего прошлого»[424], – подчеркивал император Николай II.

Икона святых Царственных Страстотерпцев

© Tramp57 / shutterstock.com

Но Россия не успела вновь обратиться к заветам Святой Руси. Капиталистические новшества, ворвавшиеся в русскую жизнь после реформ 1860-х годов, вели к внутренней ханаанеизации. Попытки последних государей всесторонне усилить Россию были рассчитаны на долгосрочный эффект, но не могли парировать удара здесь и сейчас, для чего попросту не хватало преданных Империи кадров в связи с разложением высших классов.

Восторжествовавшим при поддержке Британии доморощенным олигархам хотелось, чтобы революция ограничилась февральским переворотом. Но Германии и Америке, каждой по своим мотивам, нужен был дальнейший развал Империи и превращение ее в набор колоний. Так власть досталась кровавой секте большевиков. Нет никаких оснований сомневаться в том, что именно лидеры большевизма, и прежде всего Ленин, несут решающую ответственность за цареубийство. Ленин ненавидел Государя и Дом Романовых и был одержим нечаевской жаждой их уничтожения. «Без Ленина никто на себя не взял бы такое решение»[425], – утверждал один из виднейших большевиков Вячеслав Молотов.

Цареубийство было жертвоприношением, совершенным большевиками, которые к тому моменту уже не надеялись удержать власть в своих руках. В жертву демонам Ханаана были принесены святой царь, непорочные девы и мальчик-первенец. Это было прямое продолжение древних жертвоприношений детей Вельзевулу в Ханаане и Молоху в Карфагене. Спустя два тысячелетия Карфаген отомстил Риму.

Однако через добровольную жертву царя-мученика Империя удержала главное – наполнявший ее дух. Его носителем в период упразднения Царства стала Церковь. В ноябрьские дни 1917 года, когда артиллерия большевиков обстреливала соборы Московского Кремля, на Поместном соборе состоялось избрание и интронизация Патриарха всея России, которым стал святитель Тихон (Беллавин). С утратой одной части великой богоустановленной Симфонии – Царства – миссию сохранения духа и идеи Империи приняло на себя Священство, восстановленное в прежних правах после притеснений Петровской эпохи. Именно Церковь пронесла память о Царстве через периоды гонений и мученичества, и к Церкви обращались народ и власть в те периоды истории России XX века, когда ощущалось стремление восстановить связь с великой имперской традицией, как в годы Великой Отечественной войны. Постепенно это движение к восстановлению Империи стало необратимым.

Торжествующий Ханаан, принеся в жертву Царя, подписал себе исторический приговор. Святой Царь-страстотерпец и сотни новых святых мучеников за Христа стали молитвенниками у престола Божия за возрождение христианской Империи – так же, как за семнадцать веков до того первые христианские мученики стали закваской тысячелетней вселенской Империи Нового Рима.

Гражданская война