Империя. Третий Рим. Книга 2

В конце 1611 года в Нижнем Новгороде началось создание второго земского ополчения. Оно формировалось на пожертвования русских людей, готовых отдать собственное имущество ради свободы от иноземных захватчиков. Во главе ополчения встал князь Пожарский. Обеспечением рати занимался Кузьма Минин – выборный человек «от земли», в мирное время занимавшийся торговлей. Обескровленная Русь поднималась в последний бой на защиту веры православной. В Кремле засели поляки, предатели-бояре подчинились оккупантам, оставалась только Церковь. И оттого выстояла Россия и победила.

Ополчение двинулось по Волге вверх по течению, собирая силы по прибрежным городам. В Ярославле местные купцы жертвовали по половине своего состояния на нужды ополчения. Недаром весь XVII век Ярославль был фактической торговой столицей России: местные торговые люди заслужили самый благоприятный налоговый режим от Москвы за свою преданность в лихие годы. Этим патриотизмом русские купцы разительно отличались от своих европейских коллег, ставших к тому времени ханаанейцами не только по роду занятий, но и по кальвинистскому духу.

Нижегородский кремль

Из Ярославля Пожарский привел второе ополчение к Москве. Здесь остатки первого земского ополчения во главе с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким и ратники Пожарского летом 1612 года вместе дали бой армии гетмана Ходкевича, пришедшей на помощь кремлевскому гарнизону из самой Польши. Ходкевич, понеся тяжелые потери, ушел обратно на запад. Два ополчения объединились, выбили врага из Китай-города, а затем вынудили остатки неприятельского гарнизона капитулировать в Кремле.

Освобождение Москвы стало для русских людей поистине священным актом, смысл которого заключался в том, что они удержали свой крест – бремя Катехона, православного царства. Русский народ не дрогнул, подобно обессилевшим и соблазнившимся в 1439 году на Флорентийском соборе ромеям, и не изменил Богу из соображений политической выгоды. Третий Рим состоялся. Новая Империя, Московское царство, даже лишившись царя, выстояла под знаменем православия. Важнейшую роль сыграло новое для Руси патриаршество – святители Иов и Гермоген стали гласом Божиим для православного народа. После взятия ополченцами Кремля по сожженной и разоренной поляками Москве двинулся крестный ход с чудотворной Казанской иконой Пречистой Богородицы и с благодарственными молитвами об избавлении Святой Руси от нашествия иноплеменных. Этот день, 4 ноября (по новому стилю) 1612 года, мы теперь празднуем как День народного единства.

Но не стоит царство без царя. Для того чтобы определить, кто станет новым русским государем, руководители ополчения созвали Земский собор по примеру собора 1598 года, утвердившего на царстве Бориса Годунова. Собор открылся 16 января 1613 года в Успенском соборе Кремля.

Памятник Минину и Пожарскому, (скульптор И. Мартос; Москва)

© Rosfoto.ru / shutterstock.com

Земский собор 1613 года представлял подавляющее большинство областей России и все основные группы общества. Таким образом, на нем прозвучал голос всей Русской земли, избиравшей себе судьбу. Прежде всего необходимо отметить, что никто на соборе не предлагал какого-либо иного способа устроения государства, помимо самодержавной монархии. Любая попытка знати потребовать себе новых привилегий по примеру шляхты после всех ужасов Смуты, Семибоярщины и сдачи Москвы полякам вызвала бы только гнев. Кроме того, очень быстро затихли голоса, предлагавшие искать себе государя среди иноземцев и иноверцев.

Когда настал час выбирать царя из русских аристократов, победу одержал самый неожиданный кандидат – 16-летний юноша Михаил Романов, сын Федора Романова, постриженного в монахи при Годунове и ставшего митрополитом Филаретом. За него выступила Церковь в лице Троице-Сергиевой обители, а также казачество и старомосковское боярство. За него говорило и происхождение: род Романовых возвысился при Иване Грозном. Первой, любимой женой молодого царя была Анастасия Романова. Ее брат Никита Романов стал самым верным воеводой Грозного. Романова любил и государь, и простой народ, который слагал о нем песни и былины. Популярные в народе сыновья Никиты Романова при царе Борисе были сосланы на дальние окраины и заключены в глухие тюрьмы или монастыри. Из пяти братьев выжили только двое: отец Михаила, Федор Никитич, ставший впоследствии митрополитом Филаретом, и Иван Никитич, дядя Михаила.

В числе претендентов был назван и князь Пожарский, спаситель Отечества, но он не стал бороться за престол и до самой смерти верно служил царю Михаилу Федоровичу, навсегда оставшись в памяти потомков символом победы над Смутой. Знатный Трубецкой, напротив, все силы употребил на то, чтобы быть избранным, но желанного трона не получил. Знатнейший Мстиславский во время Семибоярщины приобрел дурную славу предателя и не мог ни на что претендовать. Остальные кандидаты оказались еще менее востребованы.