Империя. Третий Рим. Книга 2

После отречения императора Рудольфа в пользу своего брата Матфея и последовавшей католической реакции пражские алхимики и чернокнижники были разогнаны, а их деятельность запрещена. Однако вскоре чешская оппозиция отказалась повиноваться новому королю Фердинанду Штирийскому, племяннику бездетного Матфея. Вдохновленные розенкрейцерской пропагандой, пражцы выбросили в окно королевских наместников, а спустя четыре месяца предложили корону Богемии курфюрсту Пфальцскому. Эти события послужили причиной грандиозной Тридцатилетней войны, сотрясавшей всю Европу в 1618–1648 годах.

Джон Ди (1527–1608/1609)

Тридцатилетняя война в политическом отношении привела к крушению Священной римской империи Габсбургов и признанию суверенитета национальных государств над своей территорией. Вестфальский мир 1648 года уравнял католиков и протестантов и узаконил конфискацию церковных земель протестантскими монархами. Историк С. Веджвуд констатирует: «Империя стала лишь географическим понятием… Подтвердив право князей на заключение иностранных альянсов, мирный конгресс завершил процесс дезинтеграции империи как единого государства. Из ее развалин поднялись Австрия, Бавария, Саксония и Бранденбург, будущая Пруссия». Вестфальская система окончательно разрушила католическую Европу Ватикана и «империю» Габсбургов, «над которой никогда не заходило солнце»[72].

Восемь лет спустя Нидерланды одержали победу в 80-летней войне за независимость от Испании. Миропорядок в Европе отныне стал основываться на новых принципах международного права, разработанного голландцем Гуго Гроцием.

В то же время победителями в Тридцатилетней войне стали не только Голландия, Франция, Англия и Швеция, которые приобрели новые земли. Главным бенефициаром оказался возрожденный Ханаан. Во-первых, теперь у него появились собственные государства – сначала Голландия, а затем и Англия. Голландская Вест-Индская и Ост-Индская компании, первые транснациональные корпорации в современном духе, стали мощнее собственного государства. Они с помощью эмигрировавших из Португалии евреев захватили бывшие португальские колонии и фактории в Новом Свете и Азии. В Англии же разразилась кровавая революция, в результате которой этот остров стал логовом нового Ханаана. Англия идеально расположена для ведения морской торговли и, подобно древнему финикийским Тиру, отгорожена от своих континентальных противников.

Во-вторых, протестантизм, порождение Ханаана, как мы увидели в предыдущей главе, стал теперь государственной религией в странах Северной Европы. Это означало снятие всех преград на пути дальнейшего восстановления языческих ханаанских традиций, как в культурной, так и в экономической (разрешение ростовщичества) сферах. Теперь Ханаан мог приступить непосредственно к борьбе с самим христианством.

Эта борьба получила название «Просвещение». С его помощью адепты каббалистической и языческой традиций собирались осуществить замену идеалистического мировоззрения европейских христиан на безбожное и материалистическое. Однако в тайных своих глубинах этот «материализм» базировался не на атеизме, а на вере в иных «богов». Вместо Святой Троицы «просвещенные» верили либо в Иегову каббалистов, либо в «ангелов» – демонов спирита Джона Ди и розенкрейцеров, либо в «великого архитектора вселенной» масонов.

Ф. Йейтс, выводя масонов из розенкрейцеров, отмечает: «Проблема происхождения масонства… представляет собой две отдельных проблемы: проблему интерпретации легендарной истории франкмасонства и вопрос о том, когда это движение сложилось как реальный организованный институт. Согласно масонской легенде, масонство столь же старо, как сама архитектура; оно восходит к строителям Соломонова храма, к гильдиям средневековых каменщиков, создававших соборы. В какой-то момент „оперативное” масонство (каменщичество), то есть строительное ремесло как таковое, превратилось в масонство ”спекулятивное” (умозрительное), в нравственную и мистическую интерпретацию строительного ремесла, в тайное общество с эзотерическими ритуалами и эзотерическим учением»[73].

Строителями Соломонова храма были ханаанейцы, а архитектором – мастер Хирам, присланный царем Тира, который также именовался Хирамом.

Здание Лондонского королевского общества в 1873–1967 гг.

© Claudio Divizia / shutterstock.com

Эта масонская легенда выросла из традиции, которая передавалась внутри ханаанских тайных кружков и обществ со времен конверсии проигравших пунийцев-карфагенян в еврейскую общину Рима II века до Р. Х.