Для строительства и планирования тинг-площадок при Имперском союзе немецких народных постановок и представлений под открытым небом был создан специальный консультационный орган, куда вошли преимущественно архитекторы. Кроме того, проводились специальные учебные семинары, итоги которых публиковались в виде отдельных книжек и брошюр. Кроме того, министр пропаганды Йозеф Геббельс создал специальный кружок литераторов, который возглавлял имперский драматург Райнер Шлессер. В его задачу входила подготовка сценариев для постановок и тинг-игр. Именно Геббельс проявил инициативу по созданию пьес и инсценировок. По мнению руководства Имперского министерства пропаганды, именно они должны были определять истинную суть тинг-площадок как мест, где проводились культовые мероприятия в духе национал-социализма. Однако выполнение этой задачи сталкивалось с новыми и новыми трудностями, что привело сначала к крушению всего проекта, а затем и к полному запрету наименования «тинг».
Уже первые тинг-игры показали, что превозносимая национал-социалистами новая художественная форма не выходила за рамки туманной мистики и пространных культовых действ. В первые годы национал-социалистической диктатуры тинг-движение, естественно, именовалось как «значимое для рейха». Однако оно было распространено только в некоторых областях. При этом большую часть финансовых затрат на строительство тинг-площадок и организацию тинг-игр должны были взять на себя местные власти, что не вызвало у них особых восторгов.
Чтобы тинг-площадки были восприняты общественностью и закрепись в массовом сознании, значение и суть этого слова многократно обсуждали в прессе Третьего рейха. Была даже создана концепция, что тинг-игры, которые должны были со временем распространиться по всей стране, должны были являть собой полную противоположность «одномерной игре в античном театре». Подобное сравнение было отнюдь не случайным, так как тинг-площадки по своей форме весьма напоминали античные театры. Относительно содержания этих постановок, в которых зрители должны были принимать некое культовое участие, поступавшие предложения не выходили за рамки изображения политической борьбы, которая предшествовала приходу национал-социалистов к власти. Этот «перспективный» на первый взгляд проект, связанный с новой культовой формой национал-социализма (тинг-площадки и тинг-игры), был закончен столько же стремительно, как и начат. 23 октября 1935 года Имперское министерство пропаганды официально запретило немецкой прессе использовать в своих материалах «такие неясные и мистические понятия, как тинг, культ и культовый». В пояснительной записке, кроме всего прочего, говорилось: «Надо однозначно констатировать, что [национал-социалистическое] движение не хочет иметь ничего общего с этими словарными изысками».
Сразу же после этого в Гейдельберге произошло официальное переименование местной тинг-площадки в церемониальный объект «Хайлигенберг». Уже в 1936 году в «Ежемесячнике архитектуры и городского строительства» архитектор Фриц Шаллер заявлял: «Подчеркивающее мнимую историчность название “тинг-площадка” ушло в прошлое. И это, наверное, к лучшему, так как попытки устроить в этих местах театр под открытым небом потерпели полную неудачу». Год спустя после этого оказалось распущенным и тинг-движение. Имперское правительство и национал-социалистическая партия пытались идти в ногу со временем, а потому предпочли использовать для политической пропаганды «молодые» средства массовой информации: кино и радио. Массовые мероприятия же проходили только в тех городах, которые могли без проблем принять большое количестве участников, то есть выступить в качестве городской альтернативны тинг-площадкам (поля партийных съездов в Нюрнберге, «майское поле» в Берлине, луга Октоберфеста в Мюнхене).
Из 400 запланированных на территории Третьего рейха тинг-площадок (они должны были создаваться в каждом городе с населением свыше 150 тысяч жителей) до момента решительного вмешательства партии, то есть до конца 1935 года, было создано несколько десятков объектов. Официально было заявлено, что тинг-движение прекращало свою деятельность, так как «из тинг-площадок не удалось сформировать надежное и эффективное пропагандистское средство». Если принимать в расчет сохранившиеся модели, чертежи и планы, которые не раз демонстрировались на выставках в Берлине и Гейдельберге, то все тинг-площадки можно было разделить на четыре типа:
1. Тинг-площадка в пределах города или крупного села, где строению придавалось некое сценическое значение. В качестве примера можно привести фестиваль «Ремерберг», который проходил во Франкфурте-на-Майне, а также объекты, имевшиеся в Кобленце, Гейдельберге, Пассау, Галле, Мариенбурге.