in1

Один из последних опросов двух тысяч жителей России,

проведенный ВЦИОМом, показал, что четверо из пяти россиян

смеются почти ежедневно. Лишь 0,4% опрошенных признались,

что не смеются никогда. При этом 52% мужчин и 28% женщин не

помнят, когда они плакали в последний раз. Никогда не плакали

19% мужчин и 4% дам. Вместе с тем почти половина россиянок

заливаются слезами не реже одного раза в неделю. У мужчин эта

категория составляет лишь 2%. Над чем конкретно смеются

россияне, социологам установить не удалось, поэтому каждому

из нас остается судить об этом по себе и своим знакомым.

Счастливы ли вы?

В целом частота и громкость человеческого смеха, конечно

же, связаны с условиями жизни. По данным опроса, который с

1996 года регулярно проводится сразу несколькими крупными

социологическими центрами, самыми счастливыми жителями

Земли являются венесуэльцы. 55% жителей этой страны,

отвечая на вопрос социологов, назвали себя счастливыми. Далее

в списке стран с самыми счастливыми жителями следуют Турция,

США, Нигерия, Австралия, Швеция и Филиппины. По

результатам опроса, "средний уровень счастья" в мире составляет

24% — между прочим, именно столько счастливых людей в

Финляндии. В бывшей ГДР проживает 16% счастливых людей, а

в бывшей Западной Германии — 21%, Среди китайцев счастливы

23% населения, а вот в России — всего 6%. В утешение можно

заметить, что всем "счастливым" странам свойственны или

высокий уровень жизни, или благоприятный климат.

Глава 24

Смех и религия

Ни один человек с чувством юмора не был основателем

религии.

Роберт Ингерсол

В этой главе…

Языческие времена

Смех и христианство

Другие мировые религии

Языческие времена

Античное язычество относилось к смеху вполне терпимо,

как к естественной части жизни. Более того, были ситуации,

когда смех обретал священное значение, например, в

определенные моменты мистерий. Во время вакханалий и

сатурналий самые уважаемые люди не считали зазорным

напиваться допьяна, горланить неприличные песни и, главное, —

смеяться. Смех в такие дни был символом единения с божеством.

Далеко на Востоке это отозвалось эхом в процессиях вайшнавов,

которые соединялись со своим богом Кришной при помощи

танцев и смеха. Да и во всем мире языческие церемонии

сопровождались буйным весельем. Другое дело, что оборотной

стороной "радостного" язычества были изуверские обряды и

кровавые жертвы. Да и радость часто была исступленной,

граничившей с безумием, — одним словом, гомерической.

Достаточно вспомнить, что вакханки запросто могли разорвать на

части любого, кто встречался им во время веселой пляски. А

жрецы фригийского бога Аттиса, закатываясь смехом, отрезали

себе гениталии.

Кое-что похожее было и у иудеев. Они тоже веселились и

плясали во время религиозных церемоний, как плясал царь Давид

перед ковчегом Божьим. Однако, согласно Писанию, когда

священник Оза в пляске потерял равновесие и схватился за край

ковчега, Господь тут же поразил его молнией. В еврейской

истории, полной невеселых обстоятельств, смеялись в основном

от удивления, когда случалось что-то хорошее. Так, праотец

Авраам, узнав, что у его 90-летней жены Сарры будет ребенок,

начал смеяться. Поэтому его сын, родоначальник евреев, получил

имя Исаак — "он смеется". А самый веселый иудейский праздник

Пурим учрежден в честь древнего торжества евреев над их

врагом Аманом. Иудеи радуются не тому, что Аман был

повешен вместе со всей своей родней и сторонниками, а

счастливому повороту судьбы, благодаря которому они из

гонимых стали победителями. Суть праздника — в словах

"венаафох ху" (все перевернулось).

Впрочем, правоверные евреи, ожидая подобных поворотов,

все же приберегали радость на потом. Талмуд предлагал им

радоваться только тогда, когда закончится изгнание и будет

восстановлен храм в Иерусалиме. Правда, благочестивый человек

мог посмеяться в день своей смерти, ведь он должен был попасть

в рай. В остальных случаях рекомендовалось воздерживаться от

лишнего веселья и думать о Божьем наказании за нарушение

каждого из 365 запретов иудейской религии. Евреи с осуждением

относились к весельчакам, и в Ветхом завете можно найти

немало ругательных слов в их адрес. В то же время радость

вполне одобрялась — но это была тихая радость, возникающая от

любви к Господу.

Смех и христианство

Ветхозаветная серьезность была с энтузиазмом подхвачена

молодым еще христианством. Во-первых, оно отвергало все, что

было присуще язычеству, включая воспевание веселья и

плотской любви. Во-вторых, ранние христиане каждую минуту

ожидали конца света, что не очень-то располагало к земным

радостям. Из доктрины и практики церкви нещадно изгонялось

все, что напоминало о веселье и смехе.

Если в священных книгах кто и смеется, так это

отрицательные герои, безбожники и маловеры. Например, в

Евангелии "смеются" и "усмехаются" только фарисеи, не верящие

в Христа, или распинающая Его толпа. Спаситель и его апостолы