Читаем Индия и греческий мир полностью

Только Мара Дэвараджа,Враг молитв, один скорбел.Воин, царь пяти желаний,Изощренный в деле битвы,Враг всех ищущих свободы,Справедливо назван – Злой.Дочерей имел тот Мара,Трех красивых и приятных,Знала каждая, как в сердцеУ мужей зажечь любовь.Имя первой было Рати,А звалась вторая Прити,Третьей Тришна было имя,Дэви, высшая в любви.Имя первой – Любострастье,А второй – Услада мужа,Имя третьей – Люборадость,Три искусницы в любви.Эти три, к отцу приблизясь,Вместе все приблизясь к Злому,Вопросили: «Чем смущен ты,Чем ты ныне огорчен?»И, свои смиривши чувства,Дочерям отец промолвил:«В мире ныне – мощный Муни,Клятва – сильный шлем его.Лук в руке его могучий,В нем алмаз-стрела есть мудрость,Овладеть он хочет миром,Гибель царству моему.С ним равняться не могу я,Люди все в него поверят,На пути его спасеньяВсе прибежище найдут.Будет пуст мой край богатый,Но, пока закон нарушен,Человеку нет защиты,Око мудрости не зрит.И пока еще я силен,Цель его я опрокину,Я его стропила рину,Он придет, а дом – пустой».Взяв свой лук с пятью стрелами, —С свитой женской и мужскою, —Он пошел в ту рощу мира,Чтоб лишить покоя плоть.Видя, как спокойный Муни.Приготовился безгласно.Пересечь пустыню Моря,Это Море трех миров, —Лук он взял рукою левой.И, стрелу качнувши правой,К Бодхисаттве обращаясь,Молвил: «Кшатрия! Восстань!Испугаться будет впору,Смерть твоя в засаде близкой…Вот, я целю! Что ж, еще лиБудешь в лик беды глядеть?Не боишься? Не трепещешьТы стрелы, несущей гибель?»Так хотел, угрозой, МараБодхисаттву устрашить.Но меж тем у БодхисаттвыСердце двигнутым не стало,В сердце не было сомненья,Страх над ним не тяготел.И стрела, скользнув, мелькнула,Впереди ж стояли девы,Но не видел БодхисаттваНи стрелы, ни этих трех.Мара был смущен сомненьемИ воскликнул с бормотаньем:«Дева снежных гор стреляла,Магесвара ранен был,Изменить был должен дух свой,Бодхисаттва ж неподвижен,На стрелу не смотрит даже,Ни на трех небесных дев.Хоть бы искра пробудилась.В нем любовного хотенья!Нужно воинство собрать мне,Силой страшной утеснить».Только Мара так подумал,Вот уж воинство явилось,Так внезапно сгромоздилось,Каждый в облике своем.И одни держали копья,У других мечи сверкали,А иные, вырвав древо,Помавали тем стволом.У иных сверкали искрыОт алмазных тяжких палиц,У других иное было,Лязг доспехов всех родов.Голова одних свиная,У других как будто рыбья,Те – коням подобны быстрым,Те – подобные ослам.Лик иных был лик змеиный,Лик быка, и облик тигра,И подобные дракону,Львиноглавые скоты.На одном, иные, телеМного шей и глав носили,Глаз один на лицах многих,Лик один, но много глаз.С крутобрюхими телами,А другие точно складка,Весь живот как провалился,Ноги тонкие одни.У иных узлом колени,Ляжки жирные раздулись,У иных не ногти – когти,Закорючены крючком.Безголовые там были,Те безгруды, те безлики,Две ноги, а тел не мало,Лики пепельней золы.Грубы вздувшиеся лица,Так разлезлись, что взираютНе туда-сюда, а всюду,Смотрит выпученный глаз.Рядом с ликом цвета пеплаЛик звезды, всходящей утром,Те – как пар воспламененный,Те – ушами – точно слон.Горб у тех горе подобен,Те и наги, и мохнаты,В кожи, в шкуры те одеты,Ало-белый в лицах цвет.Те глядят в змеиной коже,Те – как тигр – готовы прыгнуть,Те – в бубенчиках и кольцах,Эти – с волосом как винт.Эти – волосы по телуСловно плащ распространили,Те еще – сосут дыханье,Те еще – крадут тела.Эти с воплями танцуют,Эти пляшут, сжавши ноги,Эти бьют один другого,Эти вьются колесом.Эти скачут меж деревьев,Эти воют, эти лают,Те – вопят охриплым вопом,Те пронзительно кричат.Дрожь идет в Земле великойОт смешения злых шумов,Окружила древо БодхиТа бесовская толпа.С четырех сторон уродство.Над собою изогнувшись,Тело рвут свое на части,Эти жрут его сполна.С четырех сторон окрестныхИзрыгают дым и пламя,Вихри, бури отовсюду,Сотрясается гора.Пар, огонь и ветер с пыльюТьму, как деготь, созидают,Смоляные дышат мраки,Все невидимо кругом.Дэвы, склонные к закону,Также Наги все и Духи,Раздражась на войско Мары,Кровью плакали, смотря.И великим братством, Боги,Видя это искушенье,С несмущенными сердцами,Состраданием горя,Все пришли, чтобы увидеть.Бодхисаттву, как сидит онТак светло-невозмутимо,Окружен толпою бесов.Несосчитанные злые,Землю с Небом потрясая,Ревом звуков злополучныхНаполняли все кругом.Но безгласный Бодхисаттва.Между них сидел спокойный,И лицо его сияло,Прежний блеск не изменив.Царь зверей, так лев спокоенМеж зверей, что воют возлеИ вокруг рычат, свирепо, —Непривычно странный вид.Войско Мары поспешает,Выявляет крайность силы,Друг ко другу, друг за другом,Угрожают погубить.Взор в него вперяют острый,Зубы хищные оскалив,Налетают, словно вьюга,Прыгнут здесь, а там скакнут.Но безгласный Бодхисаттва.Наблюдает их спокойно,Как спокойно смотрит взрослыйНа играющих детей.Ярче дьявольское войскоРаспалялось силой злобы,Хвать за камень – не поднимут,Схватят камень – не швырнуть.Их летающие копья,Стреловидные орудья,Зацепляются за воздух,Не хотят спуститься вниз.Гневный гром и тяжесть ливня,Град, несущий раздробленье,Превращались в пятицветныйНежных лотосов цветок.Между тем как яд отвратныйИ драконова отраваОбращались в благовонный,Сладко-свежий ветерок.И ущерб нанесть бессильны,Те несчетные творенья,Не коснувшись Бодхисаттвы,Только ранили себя.Помогала Маре тетка,Называлась Мага-Кали,У нее в руках был череп,В блюдо выделан был он.Стоя против Бодхисаттвы,Похотливостью движенийИ приятным этим блюдомПомышляла искусить.Так все сонмы воинств Мары,Каждый в дьявольском обличье,Закрутились, чтобы бунтомБодхисаттву устрашить.Ни один его был дажеДвинут волос в этой битве,И дружины Мары былиТяжкой схвачены тоской…Бодхисаттву видя твердым,Страхом был застигнут Мара,Взлеты замысла прогнал.И, отвергши ухищренья,Вновь на Небо путь направил.Между тем его дружины,Все рассеяны кругом,С мест попадали высоких,Бранной гордости лишились.И оружья, и доспехиРазметали по лесам.Так порою вождь жестокий.Поражен в сраженье насмерть,И ряды его редеют, —Войско Мары прочь бежит».
Перейти на страницу:

Все книги серии Античный мир

Юлий Цезарь. В походах и битвах
Юлий Цезарь. В походах и битвах

Гай Юлий Цезарь (100—44 гг. до н. э.) выдающийся государственный деятель и великий военачальник Античности. Как полководец Цезарь внес значительный вклад в развитие военного искусства Древнего Рима. Все войны он вел проявляя дальновидность и предусмотрительность в решении стратегических задач. Свои войска стремился располагать сосредоточенно, что позволяло ему, действуя по внутренним операционным линиям, быстро создавать необходимое превосходство над противником на избранном направлении. Недостаток сил он, как правило, компенсировал стремительностью, искусным маневром и широким применением полевых инженерных укреплений, демонстративных действий для введения противника в заблуждение. После победы в сражении организовывал преследование вражеской армии, которое вёл решительно, до полного уничтожения противника.В книге представлен один из разделов труда военного историка С.Н. Голицына (1809–1892) «Великие полководцы истории». Автор знакомит читателя с богатым полководческим наследием Юлия Цезаря.

Николай Сергеевич Голицын

Биографии и Мемуары / Документальное
Тайны великих царств. Понт, Каппадокия, Боспор
Тайны великих царств. Понт, Каппадокия, Боспор

Три великих царства – Боспорское, Каппадокийское и Понтийское – в научном мире представляются в разной степени загадочными и малоизученными. Первое из них находилось в Северном Причерноморье и образовалось в результате объединения греческих городов на Керченском и Таманском полуостровах со столицей Пантикапеем, нынешней Керчью. Понт и Каппадокия – два объединенных общей границей государства – располагались на южном побережье Черного моря и в восточной части Малой Азии к северу от Таврских гор. Знаменитым правителем Понта был один из самых опасных противников Рима Митридат VI Великий.Очередная книга серии познакомит читателей со многими славными страницами трех забытых царств.

Станислав Николаевич Чернявский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

За последние полтора века собрано множество неожиданных находок, которые не вписываются в традиционные научные представления о Земле и истории человечества. Факт существования таких находок часто замалчивается или игнорируется. Однако энтузиасты продолжают активно исследовать загадки Атлантиды и Лемурии, Шамбалы и Агартхи, секреты пирамид и древней мифологии, тайны азиатского мира, Южной Америки и Гренландии. Об этом и о многом другом рассказано в книге известного исследователя необычных явлений Александра Воронина.

Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев

Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология