Индия и греческий мир

На момент смерти Александра Македонского «греко-македонская Индия» представляла из себя следующую картину. Пятиречьем меж Гидаспом и Гифасом по-прежнему властвовал Пор, землями меж Гидаспом и Индом – Таксил. И. Дройзен пишет, что государства царей Фегея и Сопифа, граничившие с владениями Пора, более не упоминаются, из чего он делает вывод о том, что Пор подчинил эти земли своей власти. Не отрицая этого полностью, отметим все же, что в советском издании работы Д. Косамби «Культура и цивилизация Древней Индии» приведена иллюстрация с монетой Саубхути – того самого Сопифа (Софита), являющая его портрет в греческом облике и с греческой же надписью. Значит, допустимо говорить о каком-то определенном – и, возможно, достаточно долгом – временном промежутке между знакомством Сопифа с Македонским и эллинизацией его царства. Сохраняли свою власть Пифон, которому ранее Александр выделил земли по нижнему течению Инда, и Эвдем, предводитель фракийцев, обосновавшийся в сатрапии убитого Филиппа. Северной частью индийской земли владел служивший македонянам перс Атропат, тесть Пердикки. Производя раздел империи Македонского меж его полководцами (была такая мирная попытка), Антипатр не стал осуществлять в Индии каких-либо перестановок.

Тамошнюю власть эллинов погубили междоусобия. Началось с того, что Эвдем в 318 г. до н. э. предательски убил царя Пора – об этом сообщает Диодор (XIX, 14, 8), цитату приведем ниже, а затем, в междоусобной войне Антигона I Одноглазого (ок. 382–301 гг. до н. э., правитель Азии с 321 г., царь Македонии с с 306 г.) с Эвменом (ок. 362–316\315 гг. до н. э.), бывшим секретарем Александра, Эвдем поддержал последнего. Диодор Сицилийский пишет (пер. с англ. – Е.С.): «Из Индии [к Эвмену] пришел Эвдем с 500 всадниками, 300 пехотинцами и 120 слонами. Он присвоил этих зверей после смерти Александра, предательски убив Пора». Иногда приводят иные цифры – 3000 пехотинцев, более 700 всадников и 125 слонов, однако в критическом английском издании «Античной библиотеки Леба» четко приводится 300 («τριακοσιων»), а не 3000 (тогда было бы «τριςχιλιους»); кстати, О. Штайн полагает, что Эвдем убил Таксилу, а не Пора; к этому вопросу мы еще вернемся. Известно, что Антигон в той войне разорил индийскую область Гадамарты. Плутарх пишет, как индийский сатрап спас Эвмена («Эвмен», XVI): «К Эвмену уже собралась большая часть воинов, которые восхищались его находчивостью и требовали, чтобы только он командовал ими. Тогда начальники аргираспидов Антиген и Тевтам, обиженные этим и терзаемые завистью, устроили против него заговор. Они созвали большую часть сатрапов и военачальников, чтобы решить, когда и каким способом умертвить Эвмена. Все сочли, что надо использовать его в сражении, а потом тотчас же убить, но Федим и начальник слонов Эвдам (такая форма имени в тексте перевода. – Е.С.) тайно сообщили Эвмену об этих планах, правда, вовсе не из симпатии или благожелательности, а потому, что боялись потерять данные ему взаймы деньги». Попав после поражения Эвмена в плен к Антигону, Эвдем был казнен, равно как Кебалим и прочие плененные военачальники (316/315 г. до н. э.). Правда, советский историк А.С. Шофман предлагает иную трактовку событий, которая хоть и отдает типично советской классовой и народно-освободительной борьбой, которую старались найти всюду, где ее даже порой и не было, однако она логична, довольно интересна и имеет право на существование. Так вот, он считает, что не Индия восстала, когда ушел Эвдем с войсками, а наоборот – Эвдем ушел из восставшей страны, считая себя не в силах подавить грандиозное антимакедонское движение. Но идем далее: продолжая войну за наследие Александра, теперь уже разбив Селевка, бежавшего из Вавилона к Птолемею в Египет (315 г. до н. э.), Антигон вызвал из Индии верного ему Пифона, назначив его сатрапом Вавилона и желая развязать себе руки.

Итак, картина обрисована кратко, но во всем «блеске»: смертельная схватка диадохов меж собой практически лишила Индию сильных македонских гарнизонов, плюс Эвдем убил сильнейшего царя Пенджаба Пора, верного союзника греко-македонцев (такова, по крайней мере, официальная версия, о неофициальной – позже). Разумеется, всеми этими обстоятельствами воспользовалась новая сила в лице царя Чандрагупты[1].