Индия. История страны

Любопытно, что восхитительная эффективность, которая видна во всем, была в то же время частью широкомасштабной стагнации общества. Практически тотальное единообразие доминировало во всех проявлениях жизни. Как видно по планировке городов, все было раз и навсегда установлено и стандартизировано. В любом месте, куда распространялась хараппская цивилизация, использовались те же технологии изготовления тех же орудий, горшков одного и того же объема и кирпичей стандартного размера. Такая степень единообразия указывает на существование сильного централизованного управления, режима власти, способного контролировать любые мелочи повседневной жизни. Размер и характер сохранившихся руин говорят об удивительном богатстве и всеобщем преуспеянии. Это было общество, способное обеспечивать нужды своих беднейших членов, рабочих или рабов. Во многом их достаток был гораздо выше, чем у среднего рабочего Индии сегодня. Процветание этого мира базировалось на его стабильности; порядок ценился выше, чем изменение. Общество четко разделялось на несколько слоев, у каждого из которых было свое место и свои функции. Правящая элита жила в цитадели, под ней в основной части города проживала главная часть городского населения, а самые бедные ютились в окружающих барачных поселениях, выстроенных словно по линейке. Подавляющее единообразие, отсутствие развития, украшений, каких-либо искусств — все это говорит об удушающем воздействии некой традиции, возможно, связанной с религией, которая привела к тому, что каждая мелочь жизни оставалась неизменной на протяжении столетий. По всей вероятности, Хараппа и Мохенджо-Даро управлялись поколениями жреческих династий, избранниками богов, правивших массой торговцев, ремесленников, слуг, рабочих и рабов.

Как считают археологи, упадок хараппской цивилизации был вызван серией серьезных изменений окружающей среды. По-видимому, около 1700 года до н. э. русло реки Инд изменилось, что привело к ряду разрушительных наводнений. Длительное затопление обширных территорий означало конец столь тщательно созданной хараппцами сельскохозяйственной системы, на которой было основано процветание их общества. Окрестности Мохенджо-Даро превратились в заболоченное озеро, жители города были вынуждены каждый год переселяться все выше и выше. Продолжавшийся подъем воды привел к краху упорядоченного мирка Хараппы. Уже в 1650 году до н. э. отмечаются признаки повсеместного хаоса: разрушенные дома и мостовые, изменившиеся улицы... Строившиеся в то время новые здания — скученные, убогие, комнаты становились все меньше и в них проживало гораздо больше людей, весь город постепенно превращался в трущобы. Порядок сменился паникой, чувством страха и ощущением надвигающейся гибели.

К 1500 году до н. э. цивилизация долины Инда была полностью разрушена. Большие города превратились в руины, в которых жили маленькие группки людей, они вели совершенно примитивный образ жизни среди каменных развалин.

Глава 3. Приход ариев: 1500-334 годы до н. э.

Следующая глава в истории Индии началась с вторжения захватчиков-варваров с севера. Это была группа племен, называвших себя арья, или арии, как мы зовем их сегодня. Для хараппской культуры, длительное время находившейся в состоянии стагнации, их приход сопровождался шквалом перемен. Они принесли с собой новые идеи, новые технологии, новых богов и новый язык. Этот период, начавшийся около полутора тысяч лет до нашей эры, по праву считается одной из важнейших эпох в индийской истории. Тогда зародились многие характерные черты индийской цивилизации; религия, философия, литература и традиции современной Индии восходят к нему своими корнями.

Арии были группой кочевых племен, исходно населявших степи Центральной Азии, в частности области между Каспийским и Черным морями. Это были высокие, светловолосые и светлокожие люди с тонкими чертами лица, говорившие на языках индоевропейской группы. Они кочевали по степным просторам Центральной и Южной России со стадами коров, овец и коз, по ходу сезона меняя одно пастбище на другое. Несмотря на столь простой образ жизни, арии отнюдь не были отсталыми в техническом отношении, напротив, они были более передовыми, чем многие более утонченные культуры Востока. Так, арии уже приручили лошадь, которую запрягали в новое, революционное по своему значению изобретение — колесницу, поставленную на легкие колеса со спицами. В то время лучшим видом транспорта, известным человеку, оставалась тяжелая повозка, неуклюже перекатывавшаяся на четырех колесах из цельного куска дерева. Новый тип колесниц далеко превосходил все, что когда-либо видели люди античного мира.