Индия. История страны

Около 2000 года до н. э. эти племена были вынуждены покинуть свою родину в Южной России. Мы не знаем, что послужило причиной этого, — может быть эпидемия чумы, или голод, или какое-то природное бедствие вроде длительной засухи или мороза. Возможно, сказалось и давление других народов, населявших еще более отдаленные части нашего мира. Как бы то ни было, это переселение сыграло важнейшую роль в истории как Европы, так и Азии. Из степей России арии двигались в разных направлениях, гоня перед собой стада и завоевывая местные народы, встречавшиеся на пути. Часть их племен вторглась в Европу, где они стали прародителями греков, латинян, кельтов и тевтонцев; другие племена двинулись в Азию, древние цивилизации которой рушились одна за другой. Первым индоевропейским племенем, осевшим на новом месте — в Анатолии (на территории современной Турции), были хетты. Там они столкнулись со выдающейся шумерской цивилизацией, что и привело к концу древние культуры Месопотамии. Другая группа племен продвинулась еще дальше на восток, в Иран, где они оставались какое-то время. Но около 1500 года до н. э. они снова начали движение на восток и, преодолев главный северо-западный барьер субконтинента, горные хребты Гиндукуша, оказались в Индии.

Санскрит

Наши знания об этих народах основаны не на археологических находках, не на исторических свидетельствах — они получены благодаря изучению языков. Все началось более 200 лет назад, когда в 1783 году в Индию приехал англичанин Уильям Джонс (1746-1794 гг.), занявший место судьи Верховного суда Ост-Индской компании. Главной страстью Джонса в течение всей его жизни было изучение восточных языков (к моменту приезда он уже владел арабским и персидским). В Индии он обратился к древнему и почти забытому санскриту. В результате фундаментальных исследований он первым установил общность санскрита, греческого, латинского, немецкого и других западных языков, из чего логично вытекал вывод: все эти языки относятся к одной семье.

В течение следующего века теория Джонса была принята и развита другими западными учеными, среди которых был выдающийся санскритолог, профессор сравнительной филологии из Оксфорда Фридрих Макс Мюллер (1823— 1900 гг.). Анализируя языки, сравнивая их общие черты, Мюллеру удалось воссоздать как образ их далекой прародины, так и пути, которыми древние племена продвигались к местам своего расселения. Только благодаря Мюллеру и другим ученым-санскритологам сегодня мы знаем то немногое, что нам известно о происхождении ариев, о том, кем они были и откуда пришли.

ВЕДЫ

В отличие от народов долины Инда, арии не оставили после себя никаких материальных следов. Поэтому археология почти не может нам что-либо рассказать о них. Зато в литературе запечатлена очень яркая и образная картина их жизни. Эта литература состоит из большого числа религиозных стихов, известных как веды, и двух великих эпических поэм, «Махабхарата» и «Рамаяна». Стихи передавались изустно из поколения в поколение и только несколько столетий тому назад были записаны на бумаге. Слово «веда» буквально означает «знание»; веды были собраниями гимнов, стихов, молитв и руководств. Они были настолько священны, что при их передаче не допускалось ни малейших изменений — в страхе перед тем, что может случиться, если магические слова будут хотя бы в малой степени искажены. Поэтому веды сохранялись практически неизменными на протяжении почти трех тысяч лет.

Самая ранняя и важная из вед — это «Ригведа» («богатая знанием»), которая была составлена между 1500 и 1000 годами до н. э. Это древнейший религиозный текст в мире, содержащий 1028 гимнов в честь различных арийских богов. Между 900 и 760 годами к ней добавились «Самаведа», «Яджурведа» и «Атхарваведа», включающие наставления о том, как следует возносить молитвы, совершать жертвоприношения и проводить другие ритуалы. С течением времени содержание вед становилось все менее понятным, поэтому после 1000 года до н. э. стали возникать комментарии к ним, известные как брахманы и упанишады. Брахманы были объяснениями ведийских гимнов, упанишады — основанными на ведах философскими рассуждениями и комментариями. Последними, наиболее поздними текстами стали сутры, собрание наставлений и руководств по проведению различных ритуалов, сопровождавших ведийские молитвы.

За «Ригведой» следуют две великие эпические поэмы, «Рамаяна» и «Махабхарата». Обе поэмы были созданы около 400 года до н. э., хотя принято считать, что «Рамаяна» более древняя. «Махабхарата» — это гигантский сборник историй, мифов, легенд и религиозных сюжетов; вместе с «Рамаяной» они образуют настоящую энциклопедию социальной и религиозной жизни Индии. Веды и две эти поэмы составляют основу индуизма, его религии и философии. В отсутствие иных свидетельств они рисуют картину прошлого, того мира, в котором жили и в который верили арии. Они также показывают, как арии приспосабливались к новой среде, как постепенно менялись верования и уклад жизни, которые они принесли с собой.

Ведийская Индия