Таким образом, в самый разгар хлопкового кризиса в Центральных провинциях и Бераре еще не функционировала железная дорога, грунтовые дороги оставляли желать лучшего, земельный сеттлмент не был закончен, билль о мошенничестве с хлопком вступил в силу только в 1866 г., широкая программа по улучшению сельскохозяйственных практик еще не была развернута. Тем не менее одного только возросшего спроса со стороны британских мануфактур оказалось достаточно, чтобы запашка земель под хлопок и его экспорт увеличились. Историк Питер Харнетти со ссылкой на административный отчет по Центральным провинциям за 1866–1867 гг. сообщал, что на пике хлопчатобумажного бума в этой части Индии под хлопком было занято 6,9 % культивируемых земель [Харнетти 1977: 358]. Дж. Г. Ривет-Карнак в «Отчете департамента хлопка Центральных провинций и Берара» писал, что из-за войны в Америке в среднем в этот период ежегодно из Центральных провинций экспортировалось 60 тыс. кип хлопка, а из Берара – 200 тыс. [Ривет-Карнак 1869: 30]. Динамика роста запашки земли под хлопок и его экспорта в Центральных провинциях выглядела так:
Как писал Р. Темпл, «цены на сельскохозяйственную продукцию повысились. Это наполнило карманы земельных классов и увеличило зарплаты квалифицированных и неквалифицированных наемных рабочих, хотя и ухудшило положение тех, кто существовал на фиксированный доход» [Темпл 1882: 239]. А Лайалл в «Газетире» по Берару уточнял: «Стоимость хлопка возросла с 23 рупий за кипу до 175» [Газетир 1870: 227].
В первой половине 1860-х гг. территории Центральных провинций и Берара только встраивались в колониальную матрицу Британской Индии. Поэтому наряду с первыми шагами по созданию социально-экономических механизмов, призванных втянуть регион в систему международной торговли, местные власти занимались его обустройством и совсем другого рода. В Нагпуре взялись за возведение здания церкви, завершить которое торопились к прибытию епископа Калькутты Джорджа Коттона, проезжавший в ноябре-декабре 1862 г. через Центральные провинции в рамках большого турне по Индии. В Нагпуре Коттон отметил Рождество, а в дневнике записал: «В 1862 г. очень энергичное местное правительство навело порядок и обеспечило безопасность, цивилизация начала медленно распространяться в этих краях, однако религиозные институты находились в зачаточном состоянии. Нигде не было видно церквей за исключением прекрасной новостройки в Ситабалди. Многочисленное европейское сообщество, связанное или с выполнением административных функций, или строительством железной дороги, сталкивалось с крайним недостатком пасторов. Весь регион представлял собой девственную землю для Вспомогательного духовного общества (Additional Clergy Society), которое я недавно основал» [Кот-тон 1871: 272–273]. Темпл же сообщал о начатом возведении часовен в других европейских поселениях (станциях) Центральных провинций [Темпл 1882: 240]. Они, как правило, находились рядом с европейскими кладбищами, придавая законченный облик колониальным мортальным пространствам.
Одновременно со строительством церквей шло основание школ для детей. В 1862 г. в Центральных провинциях был учрежден департамент общественного образования. На должность его директора был назначен капитан П. Додс. В 1863 г. в провинциях было 1169 школ, в которых училось 21 353 чел. [Газетир 1908–1931, X: 91]. Аналогичный департамент в Бераре появился в 1866 г. В этом году в Бераре было 35 школ с 1881 учеником [Там же, VII: 416]. По мнению Темпла, самыми лучшими школами пока оставались миссионерские, основанные Свободной Церковью Шотландии, филиал которой в Нагпуре возглавлял Стивен Хислоп.
В эти годы британцы, приверженные своим интеллектуально-познавательным традициям, продолжали заниматься инвентаризацией территорий, которая воплощалась в новых формах. Так, в образовательных целях были организованы две большие выставки искусства и промышленности: в Нагпуре (1865) и Джабалпуре (1866).