Индо-пакистанский конфликт 1947-1948 годы

Миф о «советской угрозе» был немедленно подхвачен религиозно-общинными партиями Кашмира – как индусскими, так и исламскими. Мусульманская конференция Джамму и Кашмира в своей резолюции от 8 июня 1946 года заявила, что «лидеры Национальной конференции лишь заигрывают с Неру, ибо, с одной стороны, Шейх Абдулла поручил свою защиту Неру, а с другой стороны – подпольные работники Национальной конференции действуют по директивам Коммунистической партии Индии». А один из членов делегации индусских общин, которая прибыла в Кашмир по приглашению Рам Чандра Кака, так сказал о движении «Вон из Кашмира!»:

«Этот лозунг имеет зловещий смысл и, по-видимому, является результатом союза между коммунистами и некоторыми заинтересованными организациями, стремящимися к созданию независимого мусульманского княжества Кашмир, в состав которого войдут Кашмирская долина, Балтистан и Ладакх. Княжество будет поддерживать дружественные отношения с СССР и превратится в угрозу для консолидации Индийского Союза»¹⁸.

С анонимным опровержением этого мифа выступил один из деятелей Национальной Конференции Джамму и Кашмира, скрывавшийся от властей в Лахоре (предположительно – Бакши Гулям Мохаммед). В интервью газете «Амрита Базар Патрика» он заявил: «…Английское правительство готовится к третьей мировой войне, считая своим главным врагом Советский Союз, и хочет создать у кашмирско-советской границы укрепления после того, как этот пограничный район будет полностью поставлен под английский контроль». На вопрос о том, как он оценивает сообщения прессы об интригах Советского Союза, будто бы ведущихся с целью превращения Кашмира в «индийский Азербайджан», он ответил: «Это просто чепуха. Россказни о муллах, проникших в Кашмир из Советской Азии, – это сплошной вымысел. Изображать народное движение в Кашмире как интригу Советов – значит вторить голосу империалистов, которые видят «красную опасность» в каждом прогрессивном начинании современного мира»¹⁹. С подобными опровержениями выступили и многие другие деятели индийского освободительного движения. Джавахарлал Неру, на вопрос журналистов, заданный ему в Бомбее, верит ли он в то, что движение «Вон из Кашмира!» инспирировано Россией, ответил: «Это не вопрос веры. Это фантастическая нелепость… Любому разумному человеку покажется абсурдом говорить о каком-то русском пугале в Кашмире теперь или в ближайшем будущем»²⁰.

Любопытно, что руководство «Всеиндийской мусульманской лиги» и ее кашмирского филиала – «Мусульманской конференции Джамму и Кашмира» – полностью поддержали репрессивные меры Рам Чандра Кака, Скотта и Пауэлла. Руководство Лиги призвало мусульман Кашмира держаться подальше от движения «Вон из Кашмира!», охарактеризовав его как «агитацию кучки недовольных, направленную на уничтожение законности и порядка», чуть ли не как «советских агентов». Джинна издал специальное заявление, в котором говорилось, что «кашмирские мусульмане не поддерживают движение «Вон из Кашмира!». Правда, он все же советовал махарадже «устранить поводы для недовольства своих подданных», но это были лишь слова. Ведь лидеры «Мусульманской конференции», которые столько говорили о «тирании династии Догра», в эти дни называли индуса-махараджу не иначе как «тенью бога на земле».

Майских репрессий 1946 года избежали только двое видных деятелей НКК – Гулям Садык и Бакши Гулям Мохаммед, которые в то время находились в Индии. Последний в июне 1946 года при помощи Индийского Национального конгресса издал заявление, в котором попытался оправдать перед махараджей действия НКК, которая будто бы «требовала установления ответственного правительства в княжестве и никоим образом не хотела оскорбить королевскую семью», и тем самым добивалась освобождения Абдуллы. В скором времени из Дели в Кашмир прибыл известный деятель ИНК Асаф Али, чтобы выступить на суде защитником Абдуллы. Ему удалось убедить Абдуллу, что сейчас главную опасность представляет не махараджа. На суде лидер НКК попытался объяснить, что, призывая махараджу покинуть Кашмир, он не имел в виду его свержения. Но эти оправдания прозвучали неубедительно, и Абдулла был приговорен к трем годам тюремного заключения.

Удавка для махараджи