Информация и человек

В вышеизложенных главах мы уже сталкивались с вопросом, что в некоторых ситуациях наше сознание, пытаясь избежать неприятных ощущений, стремится как-то обмануть себя, то есть пытается придать воспринимаемой информации какой-то иной, «выгодный» для себя смысл. Аналогичное явление может иметь место и в вопросах труда-отдыха. «Груз становится лёгким, если его несёшь с покорностью», – заметил поэт Древнего Рима Овидий. То есть, если не сопротивляешься обстоятельствам, то сигналы рассогласования не чувствуются – ведь ты действуешь вроде как по собственной воле. (Собственно, в приведённом примере про друзей Тома, которые белили забор, именно это имело место; они хотя и не обманывали умышленно своё сознание, но действовали по собственной воле и именно поэтому сигналов рассогласования не ощущали.)

Впрочем, способов обмана сознания существует множество, и мы не будем на этом подробно останавливаться, хотя эта тема достаточно интересная. Но, пожалуй, не менее интересным является странное явление, с которого мы начали рассматривать понятие «отдых». А именно: простое безделье очень часто не только не доставляет удовольствия, но и является самым настоящим мучением. И уж совсем парадоксально выглядит тот факт, что от безделья человек устаёт. Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что ничего странного здесь нет. Просто ничего не делающий человек с течением времени не может не заметить, что все события развиваются помимо его воли и желания, что он никак не влияет на ситуацию и, фактически, является игрушкой в руках обстоятельств. Его сознание никак не может не реагировать на такого рода информацию. Это информация о полном бессилии перед обстоятельствами. При таком раскладе легко попасть в аварийную ситуацию.

Так что же, безделье это мучение, и для отдыха обязательно надо заниматься каким-нибудь делом? Конечно же, это не так. Каждый по собственному опыту знает, что иногда очень приятно, например, просто полежать на пляже или полюбоваться природой. И при этом ни о каких мучениях, доставляемых бездельем, не идёт и речи. Так в каких же случаях безделье является мучением, а в каких наслаждением?

4

Прежде всего, надо отметить, что наши рассуждения, с акцентом только на информационной составляющей такого ощущения как «усталость», получились слишком однобокими. Никак нельзя игнорировать существование «истинной» усталости, то есть ощущений, вызываемых банальным истощением сил. Ведь если человек занимается, скажем, перетаскиванием тяжёлых ящиков, то он очень скоро почувствует усталость, даже если делает это добровольно, для каких-то личных интересов. И эта усталость, как было сказано, «истинная», вызванная именно истощением сил, а не действием информации на сознание. Чем же восприятие этой «истинной» усталости отличается от восприятия усталости «информационной»?

Ответ прост: «настоящая» усталость, в отличие от «информационной», вызывает ощущение дискомфорта только в то время, пока продолжаются действия, вызвавшие эту усталость. Как только эти действия прекратятся, то ничего кроме величайшего наслаждения такая усталость не доставляет. И здесь не требуется каких-либо дополнительных пояснений: каждый многократно испытал это на себе. Разве не приятно после длительной лыжной пробежки (копания огорода, колки дров, таскания мешков с картошкой, – то есть тех действий, выполнять которые мешает усталость, вызванная затратами сил) сесть в кресло перед телевизором и наслаждаться покоем? И при этом «накопившаяся» за время лыжного кросса усталость (в данном случае эта усталость «настоящая», ведь силы-то на самом деле потрачены) совершенно не доставляет никаких неудобств. Напротив, от неё одно только удовольствие. И в этой ситуации никак нельзя согласиться с утверждением Леонардо да Винчи «лучше смерть, чем усталость». Здесь более уместны слова немецкого философа Эммануила Канта: «Величайшее чувственное наслаждение, которое не содержит в себе никакой примеси и отвращения, – это, в здоровом состоянии, отдых после работы». Скажем проще: если усталость «истинная», то безделье является самым настоящим отдыхом без всяких оговорок.

Но если человек испытывает усталость другого рода, – например, от многодневной суеты и нервотрёпки, от постоянных неудач и «подлых» стечений обстоятельств (то есть от множества самых разных сигналов рассогласования, являющихся информацией о слабости), – то такая усталость будет очень сильно мешать тому же сидению в кресле перед телевизором. Иногда даже приходится принимать успокоительное, чтобы хоть как-то «отделаться» от «накопленных» ощущений. А в некоторых случаях действительно может возникнуть мысль, что уж «лучше смерть». Но не от усталости, а от действия определённого рода информации. И отдых при этом требуется более продолжительный. Причём этот отдых должен быть не простым бездельничаньем, а напротив, серией плодотворных действий. Иногда таким отдыхом могут служить действия, вызывающие «истинную» усталость (как в вышеприведённом примере про лыжную пробежку). Тем не менее, в данном случае это будет отдыхом.