Информация и человек

«Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа», – указывал французский философ-гуманист М. Монтень. Получается, что умный человек должен заботиться о собственном хорошем настроении. Можно даже сказать, что хорошее настроение – это своего рода обязанность для человека. «Суровый нрав и грустное настроение – главные причины болезни», – утверждал Гиппократ. Можно также вспомнить, что одним из семи смертных грехов (грехов, которые не имеют прощения) является уныние.

***

Правда, само это понятие – «притворство» – имеет явно выраженную негативную окраску, но никак нельзя сказать, что это обязательно что-то плохое. Напротив, в ряде случаев через притворство человек может стать лучше. Вспомним слова Гамлета в сцене его разговора со своей матерью: «Взамен отсутствующего стыда / Усвойте выдуманную стыдливость. / Она привьётся. В маске доброты / Вы скоро сами пристраститесь к благу. / Повторность изменяет лик вещей». (Фактически, Гамлет здесь утверждает, что через обычное притворство можно измениться к лучшему.) А Овидий, которого мы цитировали чуть выше, обратил внимание на такой нюанс: «Часто прикидывающийся влюблённым влюбляется не на шутку и, начав с притворства, кончает серьёзно. Тем снисходительнее должны вы, женщины, относиться к разыгрывающим из себя влюблённых – прежний мнимый влюблённый превратится в настоящего».

И в этом явлении, вообще-то, нет ничего удивительного, ведь постоянно притворяясь «хорошим» (совершая «хорошие» поступки), человек тем самым сознательно помещает в зону видимости определённого рода ощущения, которые, ассоциативно связываясь с другими ощущениями, становятся легкодоступными. А совокупность ощущений, как мы знаем, определяет характер поступков. (Проще говоря, возникает соответствующая привычка.)

«Будьте внимательны к своим мыслям: они – начало поступков», – предупреждал древнекитайский философ Лао-Цзы. Впрочем, внимательным надо быть, очевидно, к тому, чтобы в сознании не зарождалось всякого рода «грязных» мыслей. А «хорошие» мысли должны возникать как можно чаще.

«Подлинным зеркалом нашего образа мыслей является наша жизнь», – утверждал М. Монтень. С некоторыми упрощениями можно сказать, что это высказывание выражает суть юнговской теории синхронизмов, согласно которой наше существование наполнено скрытого смысла, благодаря чему мы попадаем именно в те обстоятельства, которые наиболее полно соответствуют состоянию нашей психики.

Фактически, сейчас мы снова столкнулись с явлением запоминания-воспроизведения информации. Вероятно, что и процесс формирования-торможения любого условного рефлекса определяется формированием-разрушением (перераспределением) ассоциативных связей. Ведь при формировании условного рефлекса происходит именно то, о чём мы сейчас говорим: какое-то информационное воздействие, многократно повторяясь совместно с другим воздействием, приобретает многочисленные ассоциативные связи с ощущениями этого «другого» воздействия. И, попадая в зону видимости, оно, естественно, «вдёргивает» сюда же ощущения второго воздействия. А физиологическая реакция организма является, по существу, реакцией на эти ощущения.