Информация и человек

В-девятых, именно ассоциативная организация памяти делает её «ёмкость» практически безграничной, за счёт того, что самую разную информацию требуется не «считывать» из определённых ячеек, а «строить» из ограниченного числа одних и тех же ощущений, «вписывающихся» в нужный для данных условий фон.

В конце концов, и сам принцип восприятия визуальной информации (точечно-сканирующий, удивительно рациональный), с которого мы начали перечисление «побочно» решаемых проблем, возможен лишь благодаря такой организации памяти. Ведь если бы образ каждой вновь воспринимаемой точки не находился в сознании «рядом» с образом точки, воспринятой в предыдущий момент, то невозможно было бы воспринять рассматриваемый объект в целом.

Образно говоря, природа, совершенствуя мозг, стремилась не решать проблемы, а «уклоняться» от них, выбирать такой путь, при котором они попросту не возникают.

Конечно, такое перечисление чисто условно, и его, естественно, ни в коем случае не следует рассматривать как точное и исчерпывающее описание особенностей организации памяти человека. Просто нельзя не обратить внимания на тот факт, что «конструкция» нашей памяти не только сложна, но ещё и удивительно рациональна. И какие бы ни были нарекания на якобы принципиальные недостатки нашей памяти, при ближайшем рассмотрении оказывается, что все они, по сути, не что иное, как следствие неправильного понимания особенностей этого немыслимо сложного и в высшей степени загадочного «устройства».

17

До настоящего момента при наших рассуждениях как-то получалось, что деятельность мозга – это что-то пассивное, не зависящее от воли человека. В самом деле, рассмотренные выше особенности ассоциативной памяти состоят в том, что мозг как-то самопроизвольно, без участия сознания объединяет в один образ различные ощущения; эти ощущения могут быть ассоциативно связаны с другими ощущениями самым непредсказуемым образом, из-за чего в зоне видимости в любой момент может непредсказуемо появиться любая информация; эта информация может восприниматься сознанием, в зависимости от фона, совершенно по-разному, а фон постоянно меняется, опять-таки, самым непредсказуемым образом. Возможно ли при таких условиях какое бы то ни было сознательное мышление? Правда, мы отмечали, что человек может сознательно вспомнить что-то. И различные правильные движения делать путём сознательного помещения в зону видимости нужной структуры ощущений. Но это вовсе не процесс мышления как таковой.

Получается, что всё происходит как-то автоматически и от воли человека ничего не зависит: ведь для управления любым процессом нужен какой-то механизм или инструмент, с помощью которого производится влияние на этот процесс. Невольно вспоминаются слова Ф. Бэкона: «Голая рука и предоставленный самому себе разум не имеют большой силы. Дело совершается орудиями». Так неужели человеческий разум «предоставлен самому себе» и не имеет никаких «орудий», позволяющих ему управлять своими мыслями, то есть принципиально не отличается от разума животных? Чтобы разобраться с этим вопросом, надо рассмотреть такое важное явление как речь. Что же это такое?

Мышление и речь

1

Конечно же, «орудие» для обеспечения мышления у человеческого разума просто должно быть: ведь человек мыслит, и это является фактом. Вопрос в другом: что же именно является «толчком» для начала «движения мысли» и чем управляется само это «движение»? С первой частью вопроса неясностей нет: первоначальным толчком для любого действия являются определённые ощущения, выработанные мозгом. Очевидно, и для зарождения любой мысли нужно какое-то первоначальное ощущение. Говоря словами американского писателя Эдвардса, «никаких идей, мыслей, умственных процессов не может возникнуть, пока разум не получит какого-то начального толчка от ощущения». Надо полагать, само первоначальное ощущение, этот первоначальный толчок для начала развития мысли, возникает как результат желания (или осознания необходимости) что-то понять. Но мыслительный процесс должен не только возникнуть, но и каким-то образом развиваться, быть управляемым. А для этого, очевидно, тоже нужны определённые ощущения, причём, сознательно управляемые. Откуда они берутся и чем управляются?