Информация и человек

Заострим внимание: этот вопрос гораздо более сложен, чем первоначально представляется. Когда мы говорили о физических движениях, то там в этом смысле неясностей не было: такие движения управляются разумом. То есть разум сначала «решит», какое именно действие надо совершить, а потом как бы со стороны наблюдает за движениями и выдаёт управляющие сигналы, если что-то делается не так. Но что управляет самим разумом? Кто заранее «решает», какое именно «движение мысли» надо совершить, а потом «наблюдает со стороны» за этим движением? Какой-то другой разум, более высокого порядка? Но тогда что управляет этим «более высоким» разумом, и зачем в таком случае нужен «обычный» разум? Не будем вдаваться в дальнейшие дебри возникающих неясностей, а попробуем разобраться с теми вопросами, на которые худо-бедно можно дать хоть какой-то ответ.

Когда человек наблюдает (и, естественно, осмысливает) явления внешнего мира, то здесь ситуация более или менее понятна, – начальным толчком для возникновения мыслей и движущей силой их дальнейшего развития являются внешние воздействия. Но ведь человек далеко не всегда занимается простым наблюдением происходящего. Не секрет (и каждый знает это из собственного опыта), что мысли могут быть весьма далеки от всяких там внешних раздражителей. Бывают случаи, когда человек, погруженный в собственные мысли, практически совсем не замечает происходящего вокруг, и требуется довольно сильное воздействие (окрик, толчок), чтобы он «спустился с небес на землю». Другими словами, человек имеет способность к абстрактному мышлению, то есть такому мышлению, при котором ход его мыслей определяется вовсе не внешними воздействиями, а чем-то другим, чем-то являющимся чисто внутренним порождением. Тогда что же является воздействием, порождающим мысли и придающим этим мыслям определённое направление?

Ответ простой: это речь. Подобное утверждение на первый взгляд уж очень похоже на безапелляционное заявление: как-то не верится, что речь может играть сколько-нибудь заметную роль в процессе мышления. В самом деле, всем известно, что речь нужна для общения между людьми, то есть для «озвучивания» уже имеющихся мыслей, а сами мысли могут возникать вроде бы и без слов. Если бы у людей не было необходимости обмениваться информацией друг с другом, то, наверное, и речь была бы не нужна. Но так ли это? Частично так. Речь действительно необходима для общения, и этого никто не оспаривает. Но играет ли она какую-либо роль в процессе творческого мышления? Рассмотрим этот вопрос подробнее.

Для начала попробуем немного последить за своими мыслями. Все они облекаются в словесную форму. Но может быть, это просто неосознанная привычка, и мыслить можно вообще без слов? Можно, конечно, но лишь в некоторых специфических случаях. Например, при сочинении музыки. А в большинстве случаев «бессловесное» мышление крайне затруднено или вообще невозможно (каждый может поэкспериментировать на себе).

Конечно, такие рассуждения не слишком убедительны. К тому же, мы неоднократно утверждали, что очень многое из того, что человек прекрасно осознаёт, он не может точно (а иногда и приблизительно) сформулировать словами (достаточно вспомнить предыдущую тему, где мы рассматривали ощущения и отмечали, что подавляющее большинство их совершенно не поддаётся словесному определению). Из этого, опять-таки, легко сделать вывод, что речь никакой особой роли в процессе мышления не играет и нужна лишь для передачи своих мыслей другим людям. Да и то с некоторыми искажениями. По этому поводу даже существуют категоричные утверждения, что «Мысль изречённая есть ложь» (И. В. Тютчев), или, менее категорично, «Мысль меняется в зависимости от слов, которые её выражают» (Блез Паскаль). То есть легко прийти к выводу, что речь является своего рода транспортным средством, которое не только не имеет отношения к процессу мышления, но и может попортить доставляемый ею «груз» – мысль. А всем известная пословица «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» вроде бы однозначно говорит о том, что словесная информация это вообще что-то дополнительное к «основному», образному (невербальному, то есть бессловесному) способу обработки информации. Иначе говоря, очень много фактов указывает на то, что если речь и играет какую-то роль в процессе мышления, то роль эта явно не первостепенная.

2