Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией

Следовательно, в христианской традиции рождение Марией Христа при помощи кесарева сечения иногда сближалось и сплеталось со смертью Марии Богородицы. ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО, ЧТО НА МНОГОЧИСЛЕННЫХ ХРИСТИАНСКИХ ИКОНАХ «УСПЕНИЯ БОГОМАТЕРИ» РЯДОМ С ЛЕЖАЩЕЙ МАРИЕЙ ИЗОБРАЖАЛСЯ КИНЖАЛ, МЕЧ ИЛИ НОЖ. Повторим, что рядом стоит Христос, держащий на руках маленькую человеческую фигурку. Вероятно, здесь изображено рождение Младенца Христа при помощи кесарева сечения. Тогда и МАЛЕНЬКАЯ ФИГУРКА И НОЖ-МЕЧ рядом с лежащей на постели Марией Богородицей приобретают ясный смысл.

Мы уже приводили несколько старинных русских икон, где меч или нож около Марии показан абсолютно отчетливо, см., например, рис.218, рис.219. Более того, на всех известных нам русских иконах «Успение Марии», где показан меч или нож, ОН НАХОДИТСЯ В РУКЕ АНГЕЛА. По-видимому, так художники подчеркивали священность этого меча или ножа, которую он приобрел после хирургической операции. Интересно, что ангел с мечом, стоящий рядом с лежащей Марией, не просто держит в руке меч, а НАНОСИТ ИМ УДАР. Не исключено, что в такой форме отразилось воспоминание о кесаревом сечении. Врач взял нож, занес его над телом Марии и сделал разрез. Слегка искаженное воспоминание об этом отразилось и в известных иконах и изображениях под названиями «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец». См., например, рис.220, рис.221.

Рис.218.Успение Марии Богородицы. Русская икона якобы начала XVI века. Музей имени Андрея Рублева. Москва. Ангел, стоящий справа внизу, поднял меч и наносит им удар. Молящаяся фигура, стоящая левее ангела с мечом, протягивает руки к лежащей Марии. Взято из [745:1], икона 539.

Рис.219.Фрагмент русской иконы «Успение Богоматери». Мастерская Дионисия. Конец XV века. Ангел с мечом в руках у постели Марии Богородицы. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году в музее имени Андрея Рублева (Москва). Данная икона приведена также в [946:1], с.24.

Рис.220.Изображение Девы Марии, пронзенной мечом. Cattedrale di San Vigilio. Comune di Trento. Трент, Италия.

Рис.221.Увеличенный фрагмент.

Очень любопытно, что на некоторых русских иконах меч в руках ангела изображался КРАСНЫМ. То есть, обагренным кровью. Более подробный анализ, в частности, попыток богословов старательно затушевать этот сюжет, см. в нашей книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», гл.2.

А теперь вновь обратимся к Инкской хронике Монтесиноса.

43. Четвертый рассказ Инков об Андронике-Христе. Вифлеемская звезда. Катастрофы, знаменовавшие смерть Христа. «Второй» Манко Капак (Спас).

43.1. Небесное знамение — две кометы.

Вскоре в летописи Монтесиноса в ряду царей Инков, появляется «Манко Капак ВТОРОЙ». И опять-таки, в его «биографии» мы видим фрагменты жизнеописания Христа = Манко Капака ПЕРВОГО. Начнем с упоминания о Вифлеемской звезде. Открываем главу 8 под названием «О НЕБЕСНЫХ ЗНАМЕНИЯХ во времена Манко Капака, второго этого имени».

Сказано: «По истечении нескольких лет объявились две ужасные кометы, появившиеся в виде льва и змея», с.23.

Не исключено, что в таком виде у Инков отразилось упоминание о Вифлеемской звезде, возвестившей рождение Христа. Ранее мы уже сталкивались с тем, что некоторые хронисты отождествляли Вифлеемскую звезду с кометой. См., например, раздел «Вифлеемская звезда или комета Галлея и комета, «изображающая собой Андроника» в нашей книге «Царь Славян», гл.2:16. Вифлеемскую звезду рисовали в виде кометы и некоторые средневековые художники. Мы неоднократно приводили такие изображения, в том числе и в книге «Царь Славян», илл.1.8 — илл.1.12a.

В то же время, возможно, эти знамения попали в жизнеописание «Второго Манко Капака» (Спаса) из рассказов о распятии и смерти Христа. Об этом — следующий параграф.

43.2. Катастрофические явления, сопровождавшие смерть Манко Капака (Спаса), то есть Христа.