Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией

Еще одно совершенно откровенное изображение кесарева сечения, сделанного Деве Марии, приведено на рис.214. Из разреза на животе Марии вздымается светящийся столб, выносящий наверх фигуру Иисуса (на кресте), рис.215. В книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», гл.2:25-26 мы подробно анализируем подобные изображения, именуемые сегодня «Успение Марии». Обращаем внимание на разрезание тела и на последующее сращивание кровавого разреза, выполненное Ангелом. Отрезанная, но потом «восстановившаяся» часть тела (якобы кисть руки, рис.216) символически отражала разрез живота Девы и его зашивание, выполненное хирургом.

Рис.214.Фактически показано кесарево сечение, сделанное Марии Богородице. Simone dei Crocefissi (якобы 1355-1399 годы). Изображение выполнено якобы в 1365-1380 годы. Лондон. Национальная Галерея. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.

Рис.215.Фрагмент. Из разреза на животе Марии появляется Христос.

Рис.216.Фрагмент. Отрезанная правая рука как символ хирургической операции, сделанной Марии. Более подробно о разрезании тела и ножом и последующем срастании тела (исчезновение раны) см. в нашей книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», гл.2:25-26.

Но вернемся к хроникам Инков. О «кровавых слезах» Дивного Дитя говорит и летописец Пакачути, причем добавляет интересные детали. Мы цитируем. «У этого Инга Руки, сказывают, был перворожденный сын Йавар Вакак Инга Йупанги, прижитый от МАМА МИКАЙ ЧИМПО, В ЧЕСТЬ РОЖДЕНИЯ КОТОРОГО был устроен пышный праздник, когда вся площадь и улицы были заполнены арками из плюмажей, а дом Кориканча весь покрыт снаружи и изнутри роскошными перьями...

Тем временем, когда все пели на Аокайпате названого праздника, сказывают, ЦАРЕВИЧ ЗАПЛАКАЛ КРОВАВЫМИ СЛЕЗАМИ, ЧТО БЫЛО РАНЕЕ НЕСЛЫХАННЫМ ЧУДОМ. Говорят, что из-за этого все испугались» [942:2], с.52-53.

Итак, «кровь, вытекавшая из очей», была воспринята всеми окружающими как НЕСЛЫХАННОЕ ЧУДО. Как мы теперь понимаем, обычные кровавые капли на лице ребенка не вызвали бы такого всеобщего потрясения. А вот чудесным образом удавшееся кесарево сечение, конечно, было воспринято как поразительное чудо. В те далекие времена XII века такая медицинская операция была внове и, конечно, опасна. Имперские подданные были взволнованы и с трепетом ожидали результата. Царица Дева Мария чудом выжила. Из ВСПОРОТОГО чрева (отсюда, кстати, и возникло потом слово ПАРТЕНОС — «пороть», «портной», воспринимаемое сегодня как «непорочная», см. нашу книгу «Царь Славян») на свет появилось здоровое Дивное Дитя. Ясное дело, именно в честь этого события при императорском дворе и был устроен пышный праздник. Пели песни. Всё становится на свои места.

Задержимся немного на ноже-мече в руках мужчины, стоящего рядом с Марией и Младенцем Христом, рис.212. В книгах «Царь Славян» и «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» мы подробно обсудили отражение кесарева сечения при рождении Христа в древних мифах Рима, Греции, Египта. Обнаружилось, что появление на свет Младенца Иисуса при помощи кесарева сечения иногда трактовали, путаясь, как появление на свет богини Афины. То есть, Девы Марии, Партенос = Девы = Непорочной, — «из головы» бога Зевса, то есть Иисуса Христа. Иными словами, летописцы иногда «меняли местами» Деву Марию и рожденного ею младенца Христа.

Этот же преломившийся сюжет с ножом отразился и в христианской иконографии. Мы уже отмечали, что на многочисленных изображениях Успения Марии Богородицы рядом с ее телом стоит Христос, держащий на руках маленькую фигурку, см., например, рис.217. Как считается сегодня, он держит душу Марии. В то же время такие христианские картины и иконы практически тождественны с «античными» изображениями появления богини Афины, маленькой по размерам, — из головы Зевса. См. нашу книгу «Царь Славян». Тем самым, здесь фактически представлено рождение Христа при помощи кесарева сечения.

Рис.217.Успение Марии Богоматери. Клюстернойбургский алтарь. Якобы около 1331 года. Рядом с Марией стоит Христос с маленькой фигуркой на руках. Фигурка как бы появляется из Марии. Взято из [927:1], илл.52.