Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией

Согласно Евангелиям, смерть Христа ознаменовалась солнечным затмением и ужасающими катастрофическими явлениями. Завеса в храме раздралась, земля потряслась, камни расселись, гробы открылись, усопшие восстали и т.п. Люди устрашились весьма (Матфей 27:51-54). Следует ожидать, что нечто подобное должны сообщить Инкские хроники при описании смерти Манко Капака «Второго». Наш прогноз полностью оправдывается. В самом деле. Мы цитируем.

«Произошли достойные внимания затмения Солнца и Луны... и демон дал им понять, что Ильятиси хочет разрушить мир из-за их грехов, и для этого послал льва и змея, чтобы уничтожить Луну. И тогда собрались все женщины и дети, и издавали жалобные вопли и плакали с очень жалкими стонами, заставляя собак, чтобы они выли... а военные выстроились, готовые воевать, играя на раковинах и барабанах, и меча многочисленные стрелы и камни в сторону Луны, имея намерение ранить льва или змея... Все орудия мужчин и женщин попревращались бы во львов и гадов, а женские веретена – в гремучих змей, а ткацкие станки – в медведей и тигров и других ночных животных...

После того, как были принесены в жертву многие юноши и девушки, и мужчины и женщины... их всех предали огню, за исключением юношей, так как говорили, что ЗАТМЕНИЕ СОЛНЦА ОЗНАЧАЛО СМЕРТЬ НЕКОЕГО ВЕЛИКОГО ВЛАДЫКИ... что ИЗ-ЗА НЕЕ СОЛНЦЕ ОБЛАЧИЛОСЬ В ТРАУР, и поэтому закапывали живыми юношей, для того, чтобы они... своими смертями заменили СМЕРТЬ ВЛАДЫКИ. Немного спустя после этих чудес случилась в Пиру такая великая чума, что, как говорили древние, многие области обезлюдели...

А к ней присоединилась засуха, столь сильная, что длилась пять лет таким образом, что реки, которые орошают равнины от Тумбеса до Арики пересохли, из-за чего обезлюдела почти вся эта земля, оставив кое-каких немногочисленных обитателей на побережье, которые кормились безмерным трудом. При таком стечении обстоятельств УМЕР МАНКО КАПАК, уже в преклонном возрасте, обладав царством двадцать лет» [541:0] с.23-24. (Конец цитаты).

Фактически здесь хроника Монтесиноса неплохо соответствует Евангелиям. Сказано о затмении Солнца и Луны. Ужас охватил множество людей. Плач и стоны, жалобные вопли. Произошли массовые жертвоприношения. И всё это — мрачный фон для смерти Манко Капака Второго. Сказано, что правил он 20 лет, а умер в преклонном возрасте. Мы уже отмечали, что тут проступают две версии возраста Христа. Первая, более популярная сегодня, — около 30 лет, вторая — около 50. Второй версии придерживается, например, царь-градский летописец Никита Хониат.

Мы сталкиваемся с очередным подтверждением, что рассказы Инков о царе Манко Капаке (Спасе) — это частичное отражение жизнеописания Андроника-Христа.

43.3. И снова — пещера Рождества Христова.

Мы видим, что в истории Инков жизнеописание Андроника-Христа многократно дублировалось. Причем, особо яркие его фрагменты «расползались» по разным страницам хроник. Попадая при этом в «биографии» якобы различных первых царей Инков.

Выше мы уже столкнулись с тем, что в жизнеописании Инкского царя Аяр Эче (Каче) упоминается некая важная ПЕЩЕРА. Либо это — пещера Рождества, где родился Христос, либо же это — гробница, высеченная в скале, куда положили тело Иисуса после смерти. Мы многократно отмечали, что хронисты часто путали события Рождества Христова с событиями при Его казни и смерти. Поэтому могли путать и «две пещеры». В связи с этим укажем на еще один любопытный факт.

Рассказав о царе КАЧЕ (Аяр Эче-Каче), хронист Монтесинос упоминает затем якобы «другого царя» по имени КИЧО (Тито Ваман Кичо), то есть фактически ТОГО ЖЕ ИМЕНИ: Каче — Кичо. Это второе упоминание о царе Кичо-Каче краткое, но интересное. Мы цитируем.

«Наследник Титу, называемый Титу Ваман КИЧО [guamanquicho], БЫЛ СОВСЕМ МЛАДЕНЦЕМ. Верные ему были малочисленны и не могли противиться остальным. Они ушли в Тампоток и там провозгласили его царем... Верные данники добровольно находились в Тампотоко с ЦАРЕМ-МЛАДЕНЦЕМ, ИБО ТАМ БЫЛА ПЕЩЕРА, СТОЛЬ ПОЧИТАЕМАЯ, что о ней поэзия амаута говорит, будто ИЗ НЕЕ ПРОИСХОДЯТ ИНДЕЙЦЫ, утверждая как достоверную вещь, что там никогда не видели ни дрожи, ни чумы, ни землетрясений, и потому, ЕСЛИ БЫ СУДЬБА ПРЕСЛЕДОВАЛА МЛАДЕНЦА-ЦАРЯ, ОНИ МОГЛИ БЫ ПОМЕСТИТЬ ЕГО И УКРЫТЬ ЕГО В ЭТОЙ ПЕЩЕРЕ, КАК В СВЯТИЛИЩЕ», с.37.

• Трудно сомневаться, что перед нами — краткое упоминание о пещере Рождества Христова, где появился на свет Младенец-Царь-Иисус. В Инкской хронике верно сказано, что эта пещера стала весьма почитаемой, ее объявили СВЯТИЛИЩЕМ.

• Далее, в полном согласии с Евангелиями, Инки говорят о ПРЕСЛЕДОВАНИИ МЛАДЕНЦА-ЦАРЯ, то есть о преследовании Младенца Иисуса злобным царем Иродом. Правильно сказано, что на первых порах верных сторонников младенца-царя было совсем НЕМНОГО. Здесь, скорее всего, говорится о Святом Семействе и родственниках Иисуса.