Читаем Иное утро полностью

Винсента заинтересовал их сложный способ взаимодействия с их пантеоном богов. Ногобородый, которого жрецы называли Валу-Икира, имел низшее положение и отвечал за хорошее настроение в засушливые времена. А вот Столбопробитый, наоборот, один из высших, отвечал за предельно хороший урожай. Был так же и Пауколиций, но его, как и все жуткое, приравнивали к смерти, он был их проводником по “мосту через самую длинную реку” в загробный мир.

В пантеоне было еще с десяток разных божков, но Арфо и Тимию они не слишком волновали. Все что хоть как-то могло принести пользу это их изображение, да и то не особо большую. Вампы поклоняются им, думают что они хорошие, они придумали им такие роли, но абсолютно не знали как те себя ведут по настоящему, и, что они таят за своими чудовищными лицами. Если бы Ногобородый смог их догнать, то, вряд ли рассказал бы как развеселиться. А про засуху в сером мире вообще говорить не стоит. Если в реальном шел снег, как в случае Тимии, или жесточайшая метель как у Арфо, то Там царила абсолютная тишина и безмятежность ветра. Если вампы, как-то с натяжкой, и могли назвать это “засухой”, то причастность Столбопробитого к урожаю объяснить было невозможно. Из этого можно было судить что сами вампы не посещали серый мир, но каким-то образом были с ним связаны.

Ответ крылся в изначальной точке создания их верования.

Жрецы из племен редко знают, а тем более ведут какие-либо записи, об исторической предтечи образования их веры, но вампы передавали из уст в уста в предельной точности имя и историю Прародителя или их “Квара” по имени Тунсцентс.

Тунсценс, в отличии от большинства родоначальников религий разных народов, не был бедняком или жертвой, а как раз таки наоборот – был прославленным воином и отличным охотником, занимал высокое иерархическое место близкое к вождю. Но в одну из своих охот он пропал. Просто взял и испарился когда выслеживал дичь. А после, уже на закате последующей недели, появился у стен хижины жреца.

Истории рассказанные жрецом Винсенту натолкнули его на мысль что этот квар являл собой сборник разномастных былей и легенд собранных и искаженных в одно целое под единым именем. Как бы вампы не доказывали что они сохранили эту историю в целостности спустя многие тысячи лун, сложно было представить что только один человек создал всю их веру в таком многообразии, а особенно сложно поверить в то что ему самому поверили. То что вампы не принимаю письменность и всячески отвергают цивилизацию не значит что они все поголовно идиоты и будут верить сумасшедшему. А по тому что он им рассказал, со слов жреца, только таким его и можно было назвать в реалиях того времени. У них была вера, и были уже устоявшиеся боги, но один человек пришел и сказал что все не так? В это сложно поверить, и сложно было доказать обратное, но у Тимии и Арфо был собственный ответ – Тунсцентс вот кто был в сером мире.

Но это общим счётом ничего и не давало. Африканский мессия мертв уже как несколько столетий, его паства находиться далеко за пределами родной и необъятной, а доктор который производил исследования сейчас, как выяснил Арфо, находится на конвенции в США.

– И что нам делать? – сказал Арфо закончив свой рассказ-выжимку.

Тимия легла обратно в диван и считала сколько у нее трещинок в побелке на полотке. Оказалось две. Небольшие, но как-нибудь надо найти время и вызвать мастера. Занятие впрочем куда веселей чем отвечать на вопрос парня. Тимия не знала что делать дальше. С безумием можно бороться лекарствами и прочей терапией, но когда сама реальность ставиться под вопрос и вера каких-то аборигенов из Африки является единственно верной и доказанной, становиться тяжело хоть как-то разумно мыслить, а у Тимии осталось почти-что два дня до отъезда на работу. Работу которую походу придется бросить. Еще одна проблема маячит на горизонте внутренних переживаний.

– Тим? – повторил парень.

– Я не знаю, честно, не знаю, – сказала Тимия отреченно. – Эти… вампы только добавили нам трудностей. Сомневаюсь что мы сможем поехать к ним и расспросить. – Тимия призадумалась. – Это же только выжимка, так?

– Верно.

– А пол…

– Нет, – сразу же ее перебил Арфо, – полной версии нет в интернете.

– Понятно, – сказала Тимия и закрыла глаза.

За окном завывали новые зимние ветра гонимые холодом с севера. Город погружался во тьму и с последним молчаливым проблеском солнца за серыми тучами пропадала всякая надежда на лучший исход событий. Они не знали что делать и чувствовали себя запертыми в клетке ожидая час последнего суда. Арфо пытался продолжать искать информацию, но все больше и больше погружался в пучины собственного страха, а Тимия лежала на диване не в силах поднять хотя-бы руку.

Глава 9.

Ч1.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое литература?
Что такое литература?

«Критики — это в большинстве случаев неудачники, которые однажды, подойдя к порогу отчаяния, нашли себе скромное тихое местечко кладбищенских сторожей. Один Бог ведает, так ли уж покойно на кладбищах, но в книгохранилищах ничуть не веселее. Кругом сплошь мертвецы: в жизни они только и делали, что писали, грехи всякого живущего с них давно смыты, да и жизни их известны по книгам, написанным о них другими мертвецами... Смущающие возмутители тишины исчезли, от них сохранились лишь гробики, расставленные по полкам вдоль стен, словно урны в колумбарии. Сам критик живет скверно, жена не воздает ему должного, сыновья неблагодарны, на исходе месяца сводить концы с концами трудно. Но у него всегда есть возможность удалиться в библиотеку, взять с полки и открыть книгу, источающую легкую затхлость погреба».[…]Очевидный парадокс самочувствия Сартра-критика, неприязненно развенчивавшего вроде бы то самое дело, к которому он постоянно возвращался и где всегда ощущал себя в собственной естественной стихии, прояснить несложно. Достаточно иметь в виду, что почти все выступления Сартра на этом поприще были откровенным вызовом преобладающим веяниям, самому укладу французской критики нашего столетия и ее почтенным блюстителям. Безупречно владея самыми изощренными тонкостями из накопленной ими культуры проникновения в словесную ткань, он вместе с тем смолоду еще очень многое умел сверх того. И вдобавок дерзко посягал на устои этой культуры, настаивал на ее обновлении сверху донизу.Самарий Великовский. «Сартр — литературный критик»

Жан-Поль Сартр

Критика / Документальное