Читаем Иное утро полностью

– Так как вампы, – продолжил Арфо и сам немного удивляясь своему серьезному тону, – практически не взаимодействовали с миром их религия пошла другим путем отличным от наших общепризнанных. Как доктор пишет у них царит языческое многобожие, но более значимую роль занимали ритуалы, а не поклонения своим богам. Я могу немного путаться в определениях, прости уж, переводил вручную с кельтского. Так вот, исследование как исследование, верно? Но!– воскликнул он. – Как я нашел именно его и как оно связанно с нами? Да тем что я четыре часа искал и искал. Прошерстил кажеться половину интернета.

Арфо сделал паузу, Тимия вопросительно на него смотрела.

– Чего? – сказала она. – Говори уже.

– Помнишь ту тварь которая за нами бежала?

– Кажеться не забуду до конца своих дней.

Арфо рывком крутанулся на стуле, щелкнул по клавишам и вывел на экран картинку деревянного идола в точности изображающего бородоногого.

– Да ну… – Тимия вскочила с дивана, подпрыгнула к столу и залипла в экран. – Это же…

– Это один из их “богов”. Ну, исследователь перевел слово “Ваму” как “бог” или “пособник”, но у этого слова есть еще более узкие определения как “мелкий”, “насекомое” и “страшный”.

– Ногобородый для них бог?

– Не совсем, я же сказал. Я искал по всему что только смог вспомнить и что интернет хоть как-то сможет воспринимать за крючки-подсказки. Сначала попробовал найти “Пауколицего”, но того столько много, что вряд ли я бы за день все исследовал, но вкладки сохранил.

Тимия взглянула на панель вкладок что стала похожа на огромную книгу, где одна страничка это вебсайт. Как бы ноут не завис от такого обилия информации, уже жужит как проклятый.

– Короче, у этих вампов существует легенда что один из них, как-то давным давно был в нашем “сером мире”. И самое главное! – Арфо опять сделал паузу, но не получив никакой реакции, Тимия продолжала вглядываться в картинку, продолжил. – Он описывал этот мир в точности как наш, хотя и был в древности. Перелесни.

Следующая картинка была чем-то модернестическим в условиях племенного строя. Деревянные идолы, которые обычно в племенном строе изображают местных богов, тут были квадратными монолитами практически идеальной гладкости с какими-то вырезками походившими на окна. Вампы строгали такие “блоки домов” задолго до появления самих этих домов. Делали улицы, строили кварталы, проводили дороги с чем-то издали похожим на наши фонари. На фото, буквально, можно было увидеть структуру города миллионника 19-20го века.

Тимия обомлела от такой неожиданности и навалилась на стол всем своим весом, ноги начали подкашиваться, а голова кружиться.

– Как? Ты посмотри, – Тимия с силой ткнула в монитор пальцем что по нему прошла рябь, – что это? Вроде я что-то подобное видела.

На третей фотографии по центру стоял рукотворный, многогранный обелиск идеально гладкой формы, который своим пиком почти-что соединялся с нависающим сверху сталагмитом. Они должны были соединяться в силу природных явлений, но неподалеку стоял смуглый мальчик с чем-то в руке напоминающим киянку, а внизу подписано, видимо доктором, что мальчик исполняет роль некоего “Вам-Вума”, или, строителя-созидателя.

– Я тоже видел подобное в свой первый раз, на горизонте, но там оно было куда больше, – сказал Арфо. – Только там не было никакого нароста сверху. То было скорее здание в вечном разрушении вверх.

– Да-да, я что-то похожее тоже припоминаю. Там много таких зданий…

– Ты подожди, – Арфо немного отъехал на стуле назад. – Перелесни.

Следующие две фотографии были соединены вместе. На первой был такой же искусно вырезанный из дерева идол, но уже не Бородоногого, а того со столбами в спине. На третей был общий план пещеры-храма с обелиском. По сторонам которого расходились серые монолиты, которые без знания “того мира” можно было принять просто за красивые прямоугольники, или даже тумбы, или колонны, но Тимия знала что это дома.

– Откуда они знают?

– Ооо, это самои интересное, – Арфо отобрал мышку и кликнул обратно на исследование. – Тут тридцать страниц которые я вручную переводил последние три часа.

– Ближе к делу.


Вампы маленькое племя численностью чуть более 50 человек, но с вековой историей и сложным концептом взаимодействия с миром. Долгое время они были отчуждены от остального мира сложными рельефами скал, но когда пришла эра всеобщего исследования и, когда их нашли, то они в штыки восприняли всякое взаимодействие с чуждым им миром, можно сказать что они даже были враждебно настроены. Нет, вампы не убивали всякого кто зашел на их землю, но с неохотной агрессией шли на контакт. Сравнительно недавно доктор Винсент Росс из Шотландии смог наладить диалог и написал эту теологическую диссертацию, выжимку из которой для газеты Арфо штудировал продолжительный отрезок дня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое литература?
Что такое литература?

«Критики — это в большинстве случаев неудачники, которые однажды, подойдя к порогу отчаяния, нашли себе скромное тихое местечко кладбищенских сторожей. Один Бог ведает, так ли уж покойно на кладбищах, но в книгохранилищах ничуть не веселее. Кругом сплошь мертвецы: в жизни они только и делали, что писали, грехи всякого живущего с них давно смыты, да и жизни их известны по книгам, написанным о них другими мертвецами... Смущающие возмутители тишины исчезли, от них сохранились лишь гробики, расставленные по полкам вдоль стен, словно урны в колумбарии. Сам критик живет скверно, жена не воздает ему должного, сыновья неблагодарны, на исходе месяца сводить концы с концами трудно. Но у него всегда есть возможность удалиться в библиотеку, взять с полки и открыть книгу, источающую легкую затхлость погреба».[…]Очевидный парадокс самочувствия Сартра-критика, неприязненно развенчивавшего вроде бы то самое дело, к которому он постоянно возвращался и где всегда ощущал себя в собственной естественной стихии, прояснить несложно. Достаточно иметь в виду, что почти все выступления Сартра на этом поприще были откровенным вызовом преобладающим веяниям, самому укладу французской критики нашего столетия и ее почтенным блюстителям. Безупречно владея самыми изощренными тонкостями из накопленной ими культуры проникновения в словесную ткань, он вместе с тем смолоду еще очень многое умел сверх того. И вдобавок дерзко посягал на устои этой культуры, настаивал на ее обновлении сверху донизу.Самарий Великовский. «Сартр — литературный критик»

Жан-Поль Сартр

Критика / Документальное