Инопланетяне и земные аборигены. Перспективы межпланетной экспансии и бессмертия

Б) Триединое духовное семя души первого Богочеловека, состоящее из нетварных духов (6, 5, 4), а также подсознание, сознание и разум, состоящие из трех нетварных духов нижних иерархий, стали идеальным образцом для структуры человеческих душ на весь период существования вселенского человека. Таким образом, хотя первый Богочеловек и был творением на ступень низшим, чем Бог Всевышний, но он имел нетварную душу, что и давало ему право и возможность преодолеть сопротивление планетной материи и сотворить примитивную биосферу, а в ней растительные и живые организмы для дальнейшего усовершенствования биосферы и мира живой природы.

В) Нетварная душа первого Богочеловека не могла бы длительно существовать в материальном мире, если бы не «оделась» в оболочку тварного вселенского духа, наработанного за 10 миллиардов лет эволюции Вселенной. Этот тварный дух и стал «телом» Богочеловека, а затем и высшим вселенским духом Саваофа. В первом Богочеловеке «духовное тело», состоящее из тварного вселенского духа, исполняло роль защитной оболочки и творческие функции «сеятеля» жизни. Если бы Отцу Небесному не надо было сотворять планетную жизнь, а лишь обеспечить длительное существование первого Богочеловека на планете Земля, то Он бы мог одеть нетварную душу Богочеловека в ангельский дух высшей категории и решить проблему. Однако ангельский дух и в наше время лишен творческого начала. Он исполнитель и защитник. В нем нет «свободы выбора», и потому он не может участвовать в непосредственном жизнетворении, как самостоятельная духовная сущность.

С) Наше тело формально не имеет мыслительных способностей, но это лишь иллюзия нашего разума. Тело мыслит в непроявленном виде, что сказывается на поведении человека вплоть до полного подчинения и даже порабощения души телесными желаниями человека. Как же иначе, если даже у первого Богочеловека было греховное духовное тело, состоящее из тварного духа? Тело изначально греховно и стремится к комфортному существованию, а значит, и к сближению с миром материи. Даже нетварная душа первого Богочеловека поступала в сообразности с «желанием» тварной духовной телесной оболочки, которой нужны были особые условия для длительного существования. Как раз точка Северного полюса выбрана по причине того, что ни в каком другом месте поверхности земного шара невозможно было обеспечить подпитку духовной оболочки тела тонкими фракциями духа. Тело потому и греховно, что всегда составляется из нижних фракций тварных духов, но обязано нести в себе творческое начало и иметь свободу выбора. По-другому, даже Всевышний Бог не мог сконструировать земного человека, что и является главной причиной медленной, но неотвратимой духовной деградации Богочеловека в Человекобога.

Д) Несмотря на греховную телесную оболочку, первый Богочеловек был самым совершенным творением Бога, которое когда-либо входило в пространство Вселенной. Первый посланник Бога решил неимоверно сложную задачу создания и насильственного закрепления на поверхности, в воздухе и в водных средах планеты Земля самовозрождающихся видов клеточных растений и организмов. Когда он покинул планету Земля, то по собственному образцу сотворил Богочеловека второй расы. Этот Богочеловек, по непреодолимым духовным законам, обязан был стать на ступень менее совершенным, чем первый Богочеловек и посланник Бога Всевышнего. Отсюда вывод – современный человек, как бы он не был умен и грамотен, без информации постороннего источника, находящегося вне пределов Вселенной, неспособен сотворить свое полное подобие, а тем более, усовершенствовать себя до состояния «духовного человека». Ведь Иисус Христос не возник сам по себе, а был насильственно сотворен высшими вселенскими духами с участием Бога Всевышнего. И сделано это для того, чтобы греховное человечество имело для себя образец для подражания и полную уверенность в том, что следующих по пути Иисуса Христа ждет воскресение и жизнь в новой телесной оболочке, не имеющей в своем составе атомов и молекул химических элементов. Как следует из 3,8 миллиарда лет эволюции земной жизни, Бог никогда не нарушил хода эволюции. Каждая новая раса Богочеловечества продолжала творить жизнь, но духовное совершенство этой новой жизни всегда было на ступень ниже духовного совершенства того представителя Бога Всевышнего, который в это время осуществлял руководство эволюцией биосферы, а затем и эволюцией самого земного человечества.