Интеллектуальный капитал и потенциал Республики Беларусь

Методологией прогнозирования НТП может выступать «дарвиновская триада», но в более широкой ее трактовке: изменчивость, наследственность, отбор [Моисеев 1990]. При этом важно понимать, что изменчивость включает любые проявления стохастичности и неопределенности. Это объективная реальность нашего мира. Стохастичность соседствует с детерминистскими законами. Одни и те же факторы изменчивости стимулируют, создают и разрушают. В основе этого процесса лежит ныне общепринятая синергетическая самоорганизация материи.

Важнейшими факторами развития являются наследственность и динамика – способность материи не только сохранять свои особенности, но и изменяться от прошлого к будущему. Таким образом, будущее зависит от прошлого, но не сводится к нему, трансформируется.

Пожалуй, самым трудным в прогнозировании является отбор приоритетных направлений развития НТП. Отбор, следуя своим объективным законам, совершает только Природа, а разум лишь отражает с той или иной степенью точности ту реальность, которая есть или будет на самом деле. В природе существуют виртуальные и реальные процессы. Однако из всего множества мыслимых (виртуальных) движений материи в реальность «пропускаются» лишь некоторые, исключительные.

Все системы и явления в своем развитии обладают пороговыми состояниями, переход через которые ведет к резкому качественному изменению (бифуркации) протекающих в них процессов и к изменению организации их структуры. Переход системы в новое состояние неоднозначен, так же как и характер ее новой организации, т. е. после бифуркации может появиться множество новых, разнообразных и даже непредвиденных структур. Эта особенность пороговых (бифуркационных или катастрофических) механизмов играет особую роль в развитии нашей действительности.

Чтобы быть творческой личностью – рисковать, экспериментировать, становиться первопроходцем в новых областях, чело век должен выбирать между гарантиями без опасности и разумным риском. Каждая социально-экономическая модель определяет границы личной инициативы индивида. Одни инстинкты она поощряет, проявление других подавляет.

Сама природа сделала людей разными по внешнему облику и внутреннему со держанию. Абсолютно равных людей, как и деревьев в лесу, нет и не может быть. Эти естественные различия вечны, всеобщи и неуничтожимы – и попытки стереть их бесперпективны. Любое общество, которое не поддерживает и не благоприятствует пассионарным лидерам, наказывает себя. Ведь оно, таким образом, лишает себя возможности выжить и получить импульс к развитию. Любая форма организации экономической деятельности, стремящаяся быть максимально производительной, должна изобрести систему, позволяющую талантливым в какой-либо области людям проявлять свою одаренность, совершенствовать ее и на ходить свое место в обществе, которое дало бы возможность максимально проявиться их таланту.

Попытка создать совершенного человека при помощи государственного насильственного принуждения – главный корень зла любой социально-экономической модели. Как только человек и его разум становятся целью и самоцелью общества, экономика не ограничивается производством товара.

В предыдущие эпохи, когда лозунг экономического развития еще не превратился в категорический императив, сознание людей, их разум, естественно были ориентированы не на будущее, а на прошлое, главным образом на материальное производство. Столетия христианства укрепили веру в человеческий разум, и в надлежащее время экономическая деятельность смогла опереться на эту веру, чтобы изменить мир. Человек с помощью разума осознал новые возможности. Незадействованные ранее финансовые средства, соединенные с практичностью, приобрели два новых ценных свойства: они стали определять стоимость времени и производительность общественного тру да. Инвестирование денег придало им более новую функцию, чем просто средства утилитарного обмена.

Необходимость выхода мышления человека за пределы существующего в настоящее время экономцентризма, при котором приоритетным производством, целью и самоцелью жизнедеятельности является вещное, материальное производство, диктует ся в значительной мере характером средств производства и технологией, а не интересами, способностями и потребностями людей, развитием личности человека, становится ноосферной парадигмой экономики.

Труд в целом должен стать на деле свободным, т. е. таким, при котором человек будет включен в неограниченную ни местом, ни временем общечеловеческую творческую деятельность, созидание общественного богатства. Приоритетное формирование личности человека и его разума, по сравнению с вещным потреблением, является закономерностью современного социокультурного и цивилизационного процесса.