– Как вы думаете, насколько прочно существование вашей партии, долго ли она может продержаться на политическом небосклоне?
– Считаю, что долго, поскольку она отражает очень существенный спектр общественной жизни. Конечно, возможны всякие события, которые могут похоронить ее. Это и государственные перевороты, и серьезные общественные коллизии, да и просто какие-нибудь трагические случайности.
– Какие, например?
– Да самые разные.
– И все-таки какие?
Разозлил он меня, и я не задумываясь раздраженно ответил: «Да руководство сопьется!» Не знал я, что именно эта причина станет главной в безвременной кончине «Партии большинства». Вскоре после съезда я отошел от всякой работы в ней, все-таки главное для меня – научно-исследовательская, а не партийная деятельность. Поэтому не знаю подробностей, но достоверно известно, что не прошло и года, как главный инициатор «ПБ», ее спонсор и кормилец, действительно спился, разорился и почти догола раздетым замерз на улице. Естественно, «замерзла» и партия.
Более значительным и по своему социальному весу, и по объему работы, и по вовлеченности в высшие эшелоны власти, и по вложенным деньгам, да и по полученным мною гонорарам был проект, который я назвал «Разрушение стереотипов». Предложил эту работу один в то время близкий мне по семейной линии человек. Вообще-то человек этот сыграл значительную роль не только в лично моей, но и в жизни всей нашей семьи. В чем-то положительную, но в основном резко отрицательную. У меня нет никакого желания говорить о нем, хочется только поделиться с читателями важными, на мой взгляд, особенностями мировоззрения и психологии некоторых людей.
Человек этот острого ума, хорошего образования, широкого круга знаний, хороших организаторских способностей. Казалось бы, как интересно, легко и приятно общаться с ним, как хорошо иметь его в своих друзьях и тем более родственниках. Но не получилось. И не просто не получилось, а произошло полное отторжение друг от друга, переходящее в сильнейшую неприязнь. В чем тут дело? В несовместимости группы крови. Так я называю ситуацию, когда у людей не совпадают основные жизненные принципы. Именно основные, определяющие генеральную линию поведения человека в обществе.
Первый из этих принципов – отношение человека к другим людям: насколько он понимает и в какой степени уважает их интересы, желания, их суждения и т. д. Практически все люди в той или иной степени эгоисты, поскольку любовь к себе, как справедливо утверждают многие философы, заложена самой природой как желание – осознанно или бессознательно – удовлетворить свои интересы. Но эгоизм бывает разный в зависимости от фундаментальных нравственных принципов личности. Для одних людей их эгоизм не должен приводить к ущемлению, к ущербу для других людей, они не только в состоянии понять их интересы, но и уважать их. Но есть и другие – это эгоцентрики, люди, сфокусированные
Ехали мы к родственнице, чтобы поздравить ее с днем рождения.
– Ты подарок-то не забыл купить?
– А зачем? Я сам по себе подарок.
Так вот просто и убежденно. Эгоцентрик не будет сопереживать вашей утрате, разделять переживание своего коллеги или помогать соседу. Он не признает никакого другого мнения, кроме своего. С такими людьми бесполезна любая дискуссия. Для эгоцентричных персон спор – не возможность прийти к правильному решению путем обсуждения разных мнений, а способ доказать только свою правоту и показать другим, что их мнение ошибочно.
Подобная позиция тесно связана с еще одной характерной чертой эгоцентрика, определяющей разницу «группы крови». Речь идет о принципиальном отношении человека к любому другому человеку. Великий Иммануил Кант вывел одну простую, но очень глубокую формулу: «Относись к человеку всегда как к цели и никогда – как к средству». Расшифровывается эта формула просто. За что ты ценишь человека, уважаешь его, желаешь общаться, дружить? За его ум, талант, верность дружбе, хороший характер, за сходство интересов и за другие черты его личности. Подобное отношение к людям Кант называл нравственно позитивным в отношениях к людям, в их оценках их. А можно ценить человека совсем по другому принципу, основанному только на том, полезен он тебе для осуществления твоих интересов, твоих желаний или нет. Если полезен – буду общаться, дружить, если нет – этот человек мне неинтересен, он мне не нужен. Вот таким эгоцентриком и был тот, которого я называю «временным родственником». В конце концов родные разобрались в нем, и он перестал наконец иметь к нашей семье хоть какое-либо отношение. Почему же я все-таки пишу о нем? Из-за чувства стыда, которое он мне доставил.