Интересная жизнь… Интересные времена… Общественно-биографические, почти художественные, в меру правдивые записки

Работы одного из них – Эвальда Васильевича Ильенкова – были в некой оппозиции к отдельным «официальным» корифеям советской философии, в связи с этим подвергались соответствующей критике, что, естественно, повышало интерес к его публикациям у просвещенных читателей. Большое внимание, в частности, вызывали его статьи по психологии сознания. Для широкой же «нефилософской» публики известен он стал и запомнился своим сотрудничеством с одним совершенно уникальным учреждением в стране.

В Загорске (ныне вернувшем свое старое имя – Сергиев Посад) был (он существует и сейчас) единственный в мире (!) интернат для слепоглухонемых детей. Представьте себе совершенно слепого ребенка, к тому же полностью глухого и немого! Как же пробиться к нему, приобщать его к жизни, учить есть, умываться, одеваться, вообще существовать в обществе, не говоря уж о получении какого-либо образования? Но приобщали же! Работали там поистине герои-энтузиасты. Вот им и помогал Э. Ильенков в выработке специальных методик обучения. Как-то раз я напросился поехать с ним в этот пансионат. Было жутко, страшно тяжело и одновременно как-то восторженно-радостно наблюдать, как, взявшись за руки с преподавателем (общение возможно только через тактильный контакт – прикосновение), ребятишки живут, спорят между собой, лепят из пластилина фигурки, собирают слова из вырезанных букв… При прямом содействии Э. Ильенкова четыре воспитанника интерната поступили в МГУ. Все они его окончили, а один из них со временем защитил докторскую диссертацию! Почти год пробивал я разрешение привести в студию и показать всей стране этих чудесных ребят и их героических наставников. Мне отказывали: «Нельзя показывать такое несчастье в такой счастливой стране». И все-таки я пробил. Показали в нашей программе и этих ребят, и их учителей, и Э. Ильенкова. Чем и горжусь.

Другой приглашенный мною эксперт был значительно более известен широкой публике. Собственно говоря, его фамилию знали (должны были знать!) студенты всех вузов страны. В советское время во всех без исключения институтах – технических, гуманитарных, медицинских и т. д. – в обязательном порядке преподавали философию. Серьезно изучали две ее составных части: исторический материализм (по сути, социальная философия) и диалектический материализм (философия, основанная на синтезе материализма и диалектики). Так вот, автором единого для всех институтов страны учебника по диамату был философ А. Спиркин – крупнейший наш ученый, член-корреспондент Академии наук СССР. Учебник был настолько хорош, что его перевели на многие языки, и, как мы позднее узнали, на философских факультетах США именно этот учебник был основным в изучении диалектического материализма. Специальное отступление для молодых читателей.

Советский Союз был единственным во всей истории человечества государством, в котором в обязательном порядке осуществлялось философское образование широких масс людей! Явление уникальное. Практически всех партийных и беспартийных работающих обязывали, уговаривали, заставляли силой административного воздействия пройти различные по формам курсы, школы, университеты марксизма-ленинизма. Да, в рамках исторического материализма изучалась заидеологизированная до предела, но научная теория социального развития общества, различных социальных слоев, государства, его роль в процессе формирования личности. Важен сам факт анализа этих проблем, ибо у людей рождалось понимание сложных социальных проблем. От истмата переходили к диалектическому материализму. Он давал основы философского осмысления мира: его природу, его строение, его законы, познание его сущности. Вне всякого сомнения, это расширяло мировоззрение человека, учило мыслить логично, не делить все на белое – черное, давало азы диалектического мышления. Разве это плохо?

Любопытно, как значительно позднее описываемого времени, где-то в середине 90-х годов, я неожиданно получил подтверждение своим мыслям о важности философского познания в жизни, в овладении любыми профессиональными навыками. В это время я на полставки преподавал на философском факультете МГУ. Конкурс на факультет – 6–8 человек на место. Я спрашиваю у своих студентов: «Почему вы пошли на философию? Вы же знаете, что почти невозможно устроиться по специальности. А устроитесь – копейки будете получать». «Вы не правы. К нам уже с третьего курса присматриваются представители очень солидных фирм. Хотят взять на работу в отделы, где требуется хорошее логическое мышление, широкий кругозор. А это все и дает философское образование». И действительно, очень многие студенты, которых я знал, устроились весьма успешно. Но вернемся к телевизионной передаче.