Интерпретация Священного Писания

С другой стороны, Истина сама (то есть само ваше сознание) и является тем законом, который уничтожает всё инородное по отношению к себе - любое мнение и любое представление, отличающееся от Неё самой. Следовательно, всё, что чуждо Истине, - будет разрушено самой Истиной, то есть самим вашим сознанием.

Седьмая заповедь: «Не прелюбодействуй». Прелюбодействовать - это значит не оправдывать доверия. Не оправдать доверия или быть неверным (фальшивым) в отношении Истины - означает предавать Бога, то есть оставить Его. Предать Бога - это значит отвернуться от Истины, от Жизни ради идолов, ради лжи и смерти. Поэтому видеть в чём-то несовершенство - это прелюбодеяние (но считать совершенством какие-нибудь материальные или умственные представления и приписывать им качество блага - это также прелюбодеяние). Поэтому давайте смотреть на мир «единым» глазом.

Поскольку ничего не существует вне нашего сознания, отдельно от него, то верность Истине не имеет никакого отношения к той верности, как она понимается в человеческих взаимоотношениях. Подлинная верность означает лишь одно - видеть совершенство как совершенство, видеть полноту, целостность и гармонию - как истину всего бытия.

Восьмая заповедь: «Не кради». Поскольку вы являете собой всеобъемлющий Дух, Субстанцию, Реальность, и поскольку вы - это бесконечное сознание, заключающее внутри себя всю Вселенную, - то разве остается что-то, что ещё нс является вашим и что можно украсть? Нет. В этой безграничности Себя нет того, что можно украсть, да и нет того, у кого можно это украсть. «Сын, всё, что Я имею, - твоё». И значит: нечего желать, и нечего добиваться.

Вы есть сама осущсствленность¹, вы есть присутствие всеобъемлемости Бога всей полноты Божественности. А воровство (или даже просто желание иметь то, что находится во внешнем мире) - это вера в свою отделенность от Всего. И эта вера в сущности есть вера в существование двойственности - Бога и человека, в которой нет понимания того, что Бог воплощает Себя в виде человека (или: Жизнь выражает Себя в качестве человека).

_______________________

¹Fulfillment -удовлетворение, исполнение, завершённость, воплощённость в действие, осуществление, выполнение.

 

Мысль о возможности ограбления (в вашей жизни или в чьей-то другой) - это тоже массовая вера в то, что существует что-то помимо Бога: что-то независимое от Бога и отдельное от Него. В этом и заключается искушение: поверить, что существует грабитель (нечто, отдельное от Бога) и тот, кто ограблен (ещё одно «нечто», отдельное от Бога). Тогда как все то, что ум воспринимает как грабителя и его жертву, - есть Бог, Единое, проявляющееся в виде множества.

Эта заповедь напоминает нам об истинной сути вашего бытия, о том, что мы - это индивидуальное бесконечное сознание, заключающее внутри себя всё благо.

Девятая заповедь: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего». Она является продолжением Восьмой заповеди. Ведь единственная возможность произносить лжесвидетельство - это видеть¹ в ближнем нечто помимо Бога [допускать, что существует что-то «не от Бога»].

_______________________

¹Behold - созерцать; наблюдать; быть свидетелем, очевидцем.

 

Десятая заповедь: «Не желай дома ближнего своего...» [буквально переводится: «Не завидуй»]. Она также является продолжением Восьмой заповеди: «Не кради».

Все эти заповеди составляют закон Моисея, или «букву истины», и являются ступенями, ведущими к «духу истины», - то есть к Царству Божьему, к Земле Обетованной или к Сознанию Христа. Но прежде, чем осуществить переход от Закона к Духу, мы должны ежедневно и ежечасно руководствоваться этими заповедями в своём осмыслении жизни.

 

ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ ИСТИНЫ

 

Если Господъ не строит дома,

напрасно трудится строящий его [Пс.126:1].

 

Если мы хотим что-то осуществить, и это намерение появилось у нас в результате собственных рассуждений (а не как осознанный нами «зов» изнутри, из сферы Духа), то, независимо от всех усилий, у нас либо вообще ничего не получится, либо если и получится, - не принест желаемой радости.

Существует огромная разница между изречениями истины и самой Истиной. Изречения истины - это то, что вы провозглашаете, а сама Истина - это то, что воспринимается вами внутри вас самих: это то, что вы «слышите» из глубин вашего собственного существа. Изречения истины можно прочесть в книге, но сама Истина распознается между строк.

Шанкара, живший примерно 800 лет до Рождества Христова, писал: «Если остаётся непознанной высшая Истина, то изучение Священного Писания - тщетно; бесполезно изучать лишь букву истины, ибо нужно искать Дух, и лишь интуицией можно найти Его».