Инженерная онтология. Инженерия как странствие

Мы будем понимать мифологию, как способ придать смысл чему — либо. Например, психоанализ З.Фрейда есть миф, придающий смысл сновидениям и ошибочным действиям. Социализм К.Маркса — миф, придающий смысл естественному антагонизму богатых и бедных, «верхов» и «низов». «Революция» есть народный бунт, которому придали смысл. Пифагор превратил математику в миф, придавший смысл музыке. Атомная теория строения материи есть миф, придающий смысл понятию «химического элемента».

Понятно, что в нашем определении «миф» — это не ложь, но и не истина. Миф никоим образом не связан с окружающим нас миром. Он является сильным инструментом мышления, организующим понимание. Миф можно рассматривать, как своеобразный «мостик», связывающий Реальность и Действительность.

«Действительность операциональна — с ней можно иметь дело. Для Реальности операционален ты: против Реальности не попрешь».(с) А.В.Парибок.

Онтология

Будем рассматривать онтологию, как инструмент мышления, порожденный рефлексией и организующий ее. Онтологию можно понимать, как личную картину мира, отвечающую на базовые для каждого человека «вопросы Шопенгауэра», которых мы уже коснулись в вводной главе:

• Кто ты?

• Откуда ты пришел?

• Куда ты уйдешь?

В когнитивной форме:

• Как устроен мир? (Как устроено пространство? Как устроено время? Что такое движение? Что такое развитие? Как устроена материя? Как устроена планета Земля? Как устроен человек? Как устроено общество? Как устроено Знание?)

• Каковы основания и пределы нашего мышления?

• Каковы основания и пределы нашего бытия?

• Каковы основания, пределы и последствия нашей деятельности?

• Каковы основания и пределы нашего знания?

В прагматичной форме:

• Как обеспечить себя и свою семью?

• Как жить с собой?

• Как жить с другими?

• Как жить с Целым? Как жить с Богом? Как жить, если в твоей онтологии Его нет?

Если сегодня именовать Реальность как городскую и информационную цивилизацию, то имеет смысл также ответить на вопросы:

• Как жить в городе? (И что является городом, а что нет? А также, что есть минимальный город?)

• Как работать с большими массивами информации? (Как отделять важное от неважного в сети?)

• Какое найти себя в новом распределении приватного, публичного и корпоративного в обществе, в городе, в сети?

философии под онтологией понимается систематическое текстовое представление (внимание: представление, то есть, нечто, предназначенное для коммуникации) о бытии и том, что есть — о сущем. Подразумевается, конечно, что этот текст или инвариант текстов делает доступным для адресата разумную связную мысль автора, адепта онтологии, о бытии и том, что есть. Вопрос о разном способе данности содержания ума самому автору мысли и адресату коммуникации чрезвычайно важен, но, к сожалению, обычно обходится в философии стороной.

Хотя этот философский термин создан в XVII веке тем самым сравнительно нов, по своему предмету онтология есть центральная часть философии, просто ранее она именовалась «первой философией» (prima philosophia) или метафизикой.

Она, таким образом, имеет предметом картину мира, как того, что у меня уже есть и предшествует моей (или чьей-то еще) деятельности в мире. Первичная конкретизация термина «онтология» дает нам понятие онтологической картины. Это понятие уже не принадлежит исключительно философии и приложим также к иным типам мышления и разумной деятельности человека. Введем его.

Чтобы приступить к какой-либо деятельности, возможному деятелю необходимо иметь убеждение, согласиться и принять, что нечто есть: что есть некие типы вещей (объектов), со своими свойствами и отношениями; что некие процессы бывают и возможны до индивидуального вмешательства. К примеру, чтобы заняться наукой физикой, логически необходимо принять, в частности, следующее: есть то, что мы называем неживой природой. Она поддается изучению, не будет сопротивляться познавательным усилиям человека и не зависит от них. Она законосообразна. Можно обеспечить специальные условия наблюдения, в которых природа особым образом себя определенно проявит; это будет называться экспериментом. Результаты экспериментов воспроизводимы, подаются фиксации и обобщаемы в виде уравнений [15]. Конкретные, закрепленные в подходящей форме и материале итоги изучения природы не портятся со временем; и т. д. (картина нами не исчерпана). Если таких онтологических убеждений у разумного человека нет, то он не станет физиком. Зато он может выбрать, например, стезю филологии, в которой тоже есть свои онтологические предпосылки: существуют старинные тексты; многие из них имеет смысл и прок изучать и комментировать; в текстах отражены мысли и чувства ушедших в прошлое людей; возможно достичь вполне правильного понимания или хотя улучшить понимание старинного текста, который уже давно сделался малопонятен или вовсе никому не понятен.