Читаем Иоанн Павел II. Поляк на Святом престоле полностью

«Земля! Не закрой моей крови, и да не будет места воплю моему» (Иов 16: 18), — такие слова выбиты на памятнике. Слова из книги, в равной степени почитаемой христианами и иудеями. Но даже здесь, перед лицом общей культуры и общей скорби, не удалось избежать конфликтов. В здании Сейма к Иоанну Павлу II подошел главный раввин Польши Пинхас Менахем Йоскович. Величая его «господином папой», он попросил убрать из Аушвица единственный оставшийся в концлагере крест. «Там еще слышна последняя молитва „Внемли, Израиль“. Это еще кружится в воздухе. Это последняя молитва перед смертью», — пытался объяснить понтифику раввин, сам переживший ужас лодзинского гетто. «Мы и сами ее читаем ежедневно», — возразил первосвященник, а стоявший рядом нунций Юзеф Ковальчик добавил: «Как последнюю молитву дня».

Беспардонность раввина изумила присутствующих, а падкие на жареные темы репортеры не замедлили во время молитвы римского папы у Умшлагплаца накинуться с вопросами на председателя Союза религиозных еврейских общин Ежи Кихлера. Кихлер, находившийся с главным раввином в натянутых отношениях, заверил, что Йоскович все равно через два дня уходит в отставку, но так или иначе его просьба «скандальна по форме и не имеет оправданий». [1306]

Путешествие было проникнуто ностальгией. В здании Сейма Войтыла вновь встретился с соратниками по «Тыгоднику повшехному» — Кшиштофом Козловским и Тадеушем Мазовецким. В Кракове он посетил могилу родителей, в Вадовицах, сидя спиной к собору и отчему дому, пустился в воспоминания о гимназических годах, заодно вздохнув по кремовым пирожным, которые с этих пор получили определение «папских»[1307].

Ностальгия по прошлому — признак угасания. Сам понтифик еще держался, а вот друзья и соратники его уходили. В прошлый раз он попрощался с Туровичем, теперь наступил черед Тишнера. Ксендза-профессора, уже смертельно больного раком и потерявшего волосы после химиотерапии, доставили 17 июня в Вавельский собор на встречу с Войтылой. Священник уже не мог ни говорить, ни ходить. Их встреча, вынужденно недолгая, оставила у римского папы тягостное чувство. Третьего июля он написал из Рима старому товарищу прочувствованное письмо, в котором именовал его Иовом. Важный жест для обоих! Тишнер имел твердую репутацию церковного вольнодумца, печатался на страницах «Газеты выборчей» и «Тыгодника повшехного», поддерживал партии либеральной ориентации, критиковал консерваторов в клире и около него[1308]. Линия, прямо скажем, не очень совпадавшая с политикой епископата и самого главы Апостольской столицы. И все же Войтыла пренебрег идейными расхождениями ради старой дружбы и памяти о тех временах, когда работы Тишнера вдохновляли «Солидарность».

По возвращении из паломничества он намеревался лететь в Ереван, где его ждал еще один умиравший — католикос Гарегин I. Но поездка сорвалась из‐за проблем со здоровьем у самого римского папы. Двенадцатого июня он упал и расшиб голову, выходя из варшавской нунциатуры. Рану заклеили большим пластырем, который не снимали уже до самого конца поездки, вызвав очередной всплеск спекуляций на тему самочувствия римского папы. А через два дня Иоанн Павел II подхватил простуду и не смог отслужить мессу в Кракове. Вместо него это сделали Анджело Содано и местный митрополит Франтишек Махарский. Горожане, собравшиеся возле дворца архиепископа, умолили понтифика показаться в окне и сказать несколько слов в микрофон. Войтыла произнес что-то о кардинале Сапеге, чей памятник, поставленный его трудами, возвышался напротив. Потом затянул вечернюю молитву Деве Марии, которую обычно пели члены Марианской конгрегации. Тяжелое зрелище! Не один журналист, наблюдая это, мысленно уже хоронил Войтылу. Тем удивительнее было то, что уже на следующий день понтифик устремился на вертолете в Гливице и Ченстохову. Римский папа вновь был бодр и свеж, словно и не было вчерашнего печального вида. И уж совершенно изумил он поляков, когда при отлете с краковского аэродрома Балице вдруг пригласил в «папамобиль» Квасьневского с женой.

— Останься с нами! — скандировал провожающие. — Останься с нами!

— У меня есть еще один дом. Вы же сами туда меня послали[1309].

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Критика и эссеистика

Моя жизнь
Моя жизнь

Марсель Райх-Раницкий (р. 1920) — один из наиболее влиятельных литературных критиков Германии, обозреватель крупнейших газет, ведущий популярных литературных передач на телевидении, автор РјРЅРѕРіРёС… статей и книг о немецкой литературе. Р' воспоминаниях автор, еврей по национальности, рассказывает о своем детстве сначала в Польше, а затем в Германии, о депортации, о Варшавском гетто, где погибли его родители, а ему чудом удалось выжить, об эмиграции из социалистической Польши в Западную Германию и своей карьере литературного критика. Он размышляет о жизни, о еврейском вопросе и немецкой вине, о литературе и театре, о людях, с которыми пришлось общаться. Читатель найдет здесь любопытные штрихи к портретам РјРЅРѕРіРёС… известных немецких писателей (Р".Белль, Р".Грасс, Р

Марсель Райх-Раницкий

Биографии и Мемуары / Документальное
Гнезда русской культуры (кружок и семья)
Гнезда русской культуры (кружок и семья)

Развитие литературы и культуры обычно рассматривается как деятельность отдельных ее представителей – нередко в русле определенного направления, школы, течения, стиля и т. д. Если же заходит речь о «личных» связях, то подразумеваются преимущественно взаимовлияние и преемственность или же, напротив, борьба и полемика. Но существуют и другие, более сложные формы общности. Для России в первой половине XIX века это прежде всего кружок и семья. В рамках этих объединений также важен фактор влияния или полемики, равно как и принадлежность к направлению. Однако не меньшее значение имеют факторы ежедневного личного общения, дружеских и родственных связей, порою интимных, любовных отношений. В книге представлены кружок Н. Станкевича, из которого вышли такие замечательные деятели как В. Белинский, М. Бакунин, В. Красов, И. Клюшников, Т. Грановский, а также такое оригинальное явление как семья Аксаковых, породившая самобытного писателя С.Т. Аксакова, ярких поэтов, критиков и публицистов К. и И. Аксаковых. С ней были связаны многие деятели русской культуры.

Юрий Владимирович Манн

Критика / Документальное
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)

В книгу историка русской литературы и политической жизни XX века Бориса Фрезинского вошли работы последних двадцати лет, посвященные жизни и творчеству Ильи Эренбурга (1891–1967) — поэта, прозаика, публициста, мемуариста и общественного деятеля.В первой части речь идет о книгах Эренбурга, об их пути от замысла до издания. Вторую часть «Лица» открывает работа о взаимоотношениях поэта и писателя Ильи Эренбурга с его погибшим в Гражданскую войну кузеном художником Ильей Эренбургом, об их пересечениях и спорах в России и во Франции. Герои других работ этой части — знаменитые русские литераторы: поэты (от В. Брюсова до Б. Слуцкого), прозаик Е. Замятин, ученый-славист Р. Якобсон, критик и диссидент А. Синявский — с ними Илью Эренбурга связывало дружеское общение в разные времена. Третья часть — о жизни Эренбурга в странах любимой им Европы, о его путешествиях и дружбе с европейскими писателями, поэтами, художниками…Все сюжеты книги рассматриваются в контексте политической и литературной жизни России и мира 1910–1960-х годов, основаны на многолетних разысканиях в государственных и частных архивах и вводят в научный оборот большой свод новых документов.

Борис Фрезинский , Борис Яковлевич Фрезинский

Биографии и Мемуары / История / Литературоведение / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии