Йога для женщин. Полное иллюстрированное руководство

2. Не совершайте рывков шеей и не открывайте глаза сразу. Не следует тревожить нервы, которые успокоились во время практики пранаямы. Почувствуйте умиротворенность и покой внутри, как в Шанмукхи мудре (ил. 211). Теперь медленно откройте глаза.

3. Вдох и выдох не должны делаться с усилием, а также с грубым или хриплым звуком.

Примечание

а) Звук вдоха должен быть ритмичным и плавным. Неправильный звук тревожит мозг. Поэтому звук нужно контролировать пальцами.

б) Если вы хотите пить и пьете воду медленно и постепенно, то глубоко внутри вы ощущаете прохладу. Вдох должен давать похожее ощущение – в легких должно чувствоваться прикосновение воздуха.

в) В глубоком дыхании вдох и выдох должны производить соответственно звуки «сссса» и «ху-у-у-ум»; в носовой пранаяме звук, хотя и невыраженный, тонкий, ощущается мембранами ноздрей.

г) В носовой пранаяме важную роль играют правильная установка пальцев на ноздрях и правильные манипуляции ими. Каждое движение нужно внимательно, тщательно исследовать и убедиться в том, что давление пальцев, звук, издаваемый воздухом, и расширение легких являются правильными.

д) Вариации кумбхаки (задержка) – Антара Кумбхака (задержка после вдоха) и Бахья Кумбхака (задержка после выдоха) – не описаны здесь, поскольку техник, данных в этой книге достаточно для среднего практикующего. Ученики, которые стремятся изучать практику глубже, могут обратиться к книгам «Прояснение йоги» и «Прояснение пранаямы».

Эффект. Нади Шодхана Пранаяма сильнее влияет на тело и ум, чем Сурья Бхедана. Она развивает силу воли, решительность, устойчивость. Кроме того, она помогает контролировать чувства и ведет к самопознанию.

Глава XVI Дхьяна (медитация)

Природа медитации

В Главе III дается объяснение того, что такое медитация, поэтому нет необходимости это повторять. Это переживание описать невозможно, его нужно пережить самому. Нужно попробовать сахар, чтобы понять его сладость, а объяснить на словах, что такое сладость, невозможно. Мы попытаемся помочь садхаке попробовать сладость медитации или ощутить то, что нельзя описать словами.

Тело ведет нас к саморазрушению или самореализации.

Часто считают, что тело – несущественный фактор в практике медитации. Это ошибочная точка зрения. Тело – это наша вахана – наша машина. Без этого механизма мы не способны ничего чувствовать. Именно тело ведет нас к саморазрушению или самореализации. Машина, которая работает плохо, никуда доставить своего владельца не может. Поэтому мы тоже испытываем проблемы, когда машина, наше тело, не работает исправно. Когда тело слабое или больное, мы должны сначала исправить его практикой асан и пранаямы, прежде чем двигаться дальше по пути йоги.

Таким образом, здоровое тело есть первая ступень в медитации. Это начало нашего пути. Конец путешествия – это реализация Высшего. Между ними лежат психическое развитие, интеллектуальный рост, самопознание. Каждую из этих стадий нужно довести до совершенства, прежде чем будет достигнута конечная цель. Как во время путешествия мы наблюдаем различные сцены, которые сохраняются в памяти, а новые впечатления ожидаются в будущем, так и движение к самореализации состоит из постоянного поиска – от совершенства тела к конечной цели. На протяжении всего пути внутренним зрением можно наблюдать мельчайшие его детали.

Здоровое тело – первая ступень в медитации. Это начало пути. Конец путешествия – реализация Высшего. Между ними – психическое развитие, интеллектуальный рост, самопознание.

Первые четыре из восьми ступеней йоги – яма, нияма, асана и пранаяма – неотделимы от искусства медитации и способствуют ей. Они – подготовительные стадии. Следующие две стадии – пратьяхара и дхарана – прямо и тесно связаны с медитацией, которая приближает к самадхи. И все же медитация не поддается описанию. Это философия, которая не может быть выражена словами, ее нужно испытать лично. Медитация не привязана к месту и времени, ее можно пережить в любом месте и в любое время. Возможности подготовки к ней, как линия горизонта, безграничны.

Даже подготовка к литературной работе начинается с изучения азбуки. Медитация тоже должна иметь свое скромное начало, которое в конечном счете приводит к высшей радости.

Первые четыре ступени йоги развивают такие качества, как здоровье, чистоту, моральную дисциплину, стабильность, мужество, душевный покой и концентрацию. Внутренняя и внешняя чистота приводит садхаку к духовному поиску. Заложен фундамент для дхараны, дхьяны и самадхи.

Медитация не привязана к месту и времени, ее можно пережить в любом месте и в любое время.