Йога для женщин. Полное иллюстрированное руководство

Где уважают женщин, там обитают боги. Там, где ими пренебрегают, все деяния тщетны.

(«Ману Смрити» III, 55)

В ведическую эпоху бывали случаи, когда женщины проходили церемонию духовной инициации[5], они изучали Веды в Гурукуле (дом учителя) и тренировались в разных искусствах, таких как борьба, стрельба из лука, йога, музыка и драма. Со временем положение женщины в обществе становилось второстепенным и ее свобода ущемлялась, даже если она пользовалась уважением как мать и на нее возлагались общественные обязанности. Ее стали считать слабым полом и таким образом лишили социального статуса, привилегий, которыми она пользовалась в ведическую эпоху. Ей было отказано в Гурукуле и в церемонии инициации. Ей закрыли доступ к изучению философии, наук, искусств и йоги, вследствие чего ее положение еще больше ухудшилось.

Более поздняя история Индии полна рассказов о битвах с захватчиками, вторгавшимися с северо-запада. Индийские женщины сильно страдали от своей социальной незащищенности. Несмотря на это, некоторые женщины-йогини успешно распространяли йоговскую систему по всей Индии: например, Лалла, святая XIV в. из Кашмира, а святая Бахинабай проповедовала йогу и медитацию; Шарада Деви, супруга Рамакришны Парамахамсы, была сведущей в йоге и пранаяме.

Путь йоги открыт для всех, независимо от расы, касты, веры и пола. Каждый может через йогу достичь освобождения.

В наше время положение женщин значительно улучшилось по сравнению с периодами смрити, пуран и даже более поздней истории. Женский ум, проницательность и творческая сила обрели простор для более полного выражения. На сцене жизни женщина – исполнительница многих ролей – дочери, сестры, жены, матери и друга. Во всех этих ролях она должна быть на высоте.

Путь йоги открыт для всех, независимо от расы, касты, веры и пола. Каждый может через йогу достичь освобождения.

В Санкхья-йоге женщина сравнивается с Пракрити (природой). Как и природа, она всегда должна быть активной. Только при этом условии женщина преуспевает в жизни и дом ее наполнен радостью. Недаром Калидаса описывает женщину как живительную искру в жизни семьи. Эта же искра является двигателем духовного подъема общества.

Помимо упомянутых выше традиционных функций женщине в наш век приходится играть и дополнительные роли: врача, юриста, политика, преподавателя – с ними она тоже превосходно справляется.

Однако, когда повседневные заботы истощают даже верхние пределы выносливости женщины – физическая и умственная усталость приводят к ослаблению ее природного интереса к семье и детям, а затем к равнодушию и разочарованию.

Физическая и умственная усталость приводят к ослаблению природного интереса женщины к семье и детям, а затем – к равнодушию и разочарованию.

Организм, как известно, должен пройти все четыре стадии развития: детство, отрочество, средний возраст и старость. На всех четырех стадиях происходят изменения в психике, и на каждой из них человек сталкивается с внутренними проблемами и внутренними конфликтами. Это приводит к расстройству физических и психических функций, и женщина (как и мужчина) тратит много энергии, чтобы добиться душевного равновесия во время переходных периодов.

Материнство – предназначение женщины. Это не простое физическое состояние, а состояние божественное. Материнство украшает ее такими священными атрибутами, как любовь, самоотверженность, преданность, терпимость, доброжелательность и упорный труд. Для нее высшая религия – ее свадхарма. Эти свойства глубоко заложены в природе женщины. Иногда под грузом жизненных трудностей она чувствует себя подавленной, так как не в силах справиться с обилием обязанностей, возложенных на нее природой. Иногда ей хочется свободы и интеллектуального взлета, однако религиозные взгляды сдерживают ее и возвращают к чувству долга. «Бхагавад-гита» научила женщину исполнять все свои обязанности, не рассчитывая на вознаграждение. Бесконечная жизненная борьба женщины и матери, связанная с трудом и ответственностью, приучила ее здраво воспринимать противоречивость мира, не теряя самообладания.

Материнство – предназначение женщины. Это божественное состояние.

Все это – роль матери, жены, сестры и друга – дается женщине дорогой ценой как в физическом, так и в психическом плане. Стабилизация физического и психического состояний достигается через асаны и пранаяму. В их выполнении – ее спасение.

Теперь мы рассмотрим, в чем состоит сущность здоровья, а именно природу физического и ментального благополучия.