Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

чтобы наблюдать за разгрузкой телеги с багажом . Багаж разгрузили, семья собралась застолом, – а он всё не шел . он исчез, чтобы никогда не возвратиться в отчий дом (если несчитать полуторадневного визита спустя четверть века) . он ушел на поиски бога сначалав Варанаси (почему-то ему представлялось, что Варанаси расположен в Гималаях!), по-том в выжженные солнцем поля махараштры и, наконец, в 1924 г . он добрел до риши-кеша . там он был инициирован в санньяси монашеского ордена сарасвати . В течениенескольких лет Ш . ведет суровую жизнь аскета; в то же время он как врач обслуживаетмногочислленных садху, стекающихся в ришикеш, а в 1927 г . на остаток заработанныхв малайе денег открывает благотворительный пансионат для них . совершив паломни-чество в юж . индию, а затем в Гималаи, Ш . возвращается в ришикеш и в 1936 г . создает«общество Божественной жизни», существующее и по сей день с отделениями в разныхрегионах индии и во многих зарубежных странах . При жизни Ш . в предместье ришике-ша, получившем название Шивананднагара, были открыты больницы, глазная клини-ка, издательства; им были созданы «Всемирная Федерация религий» (1945), «Всемирнаяфедерация садху» (1947), «лесная академия йоги и веданты» (1948) . В 1949 г . открытахудожественная студия . музей йоги, курсы санскрита, радиоцентр и многое др . обязанысвоим возникновением энергии Ш . В 1950 г . Ш . совершил большую поездку по индиии Шри ланке . умер он в Шивананданагаре 14 июля 1963 г . труды его изданы на многихевропейских и восточных языках . К 100-летию со дня его рождения выпущено много-томное полное собрание сочинений Ш . на английском языке . Шлока – означает «строфа», многие философские и прочие тексты древней индии разбитына Ш ., которые нумеруются . Щербатской Федор Ипполитович (1866–1942) – крупнейший русский индолог и тибетолог,исследователь классической индийской философии . действительный член раН (с 1918) .Выдающимися достижениями щ . являются: доказательство автохтонности индийскойфилософии и типологического соответствия ее европейской, в силу чего ее следует рас-сматривать как равноправную составляющую мирового историко-философского про-цесса; демонстрация роли буддистов в развитии индийской философии, отсюда необхо-димость изучать буддийскую и индуистско-брахманскую философии совокупно, как двавзаимосвязанных течения в рамках индийской философской традиции . особо значите-лен вклад щ . в изучение буддийских систем Виджнянавада (йогачара) и мадхьямика,индуистской системы Ньяя . разработанный щ . «философский» метод перевода предпо-лагал, что индийские философские идеи должны передаваться преимуществ, в терминахевроп . философии . щ . создал блестящую школу индологов и тибетологов, которая, од-нако, была полностью уничтожена репрессиями 30-х гг . сам щ . в последние годы жизнибыл практически лишен возможности заниматься изучением индийской философии . Шри (красота, богиня красоты, жена Вишну-Нараяны – лакшми) – эпитет, добавляемыйк имени, означающий «чтимый», «честный», «святой» . Штейнер Рудольф (1861–1925) – основоположник антропософии, нового западного спири-туализма, способствующего развитию умственных способностей личности и тем самымулучшению людей и общества . В течение шести лет, воспитывая умственно отсталогоребенка, Ш . вылечил его . с 1902 г . – генеральный секретарь немецкой секции теософ-ского общества . разочаровавшись, оставил его в 1913 г . и создал новую ассоциацию «ан-тропософия» с местопребыванием в дорнахе . оказал внешне незаметное, но глубокоевлияние на свою эпоху . Шульц Г. И. – немецкий невропатолог, в 1932 опубликовал монографию «аутогенная тре-нировка – сосредоточенное расслабление» (на русском языке примерно в то же времябыла опубликована его статья «аутогенная тренировка и анализ раджа-йоги») . Подобно