Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения

Развитие земледелия повлекло за собой существенный прирост населения. Небольшие кочевые племена стали деревнями, насчитывавшими часто более двух сотен жителей, и эта более высокая плотность населения сделала возможным распространение паразитов и инфекционных заболеваний — таких, как холера, корь, лепра, чума и грипп, — способных существовать только в недокормленных перенаселенных оседлых общинах людей, которые постоянно инфицируют и реинфицируют друг друга как при личном общении, так и своими нечистотами.

Земледелие и было тем разрушительным событием, которое вызвало падение человечества. Изгнание из эдемского мира охотника-собирателя было не единственной в своем роде катастрофой, постигшей двух грешников, Адама и Еву, но процессом, который совершался в течение нескольких тысячелетий и оказал воздействие на все человечество.

ЕСТЕСТВЕННАЯ СМЕРТЬ И НЕЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

Естественная смерть в естественных условиях — явление неестественное. Наши палеолитические предки были здоровее нас, но обычно умирали в более раннем возрасте (около 65 лет) просто потому, что дикая природа — опасная для жизни среда, которая не прощает ошибок. В природном мире люди или животные крайне редко доживают до преклонного возраста, поскольку природа не мирится со слабостью или непрочностью. Животное, которое не способно поймать добычу или убежать от хищника из-за ранения, увечья или старости, скоро умрет. Смерть от болезней или отказа жизненно важных органов распространена только среди цивилизованных людей и животных, которых они порабощают.

Только в нашем цивилизованном мире обращение с животными стало этической проблемой — и не потому, что животных убивают, а из-за того, как люди обращаются с животными, пока те живы. Природа никого не отличает, но и жестокость ей не свойственна.

Многочисленные рассказы людей, которые чудесным образом избежали неминуемой смерти — от нападения животных, от падения с большой высоты или от других потенциально смертельных несчастных случаев, — всегда повествуют о том, что человек не испытывал никакой боли, зато ощущал на пороге смерти эйфорию и блаженство.

Современное человечество множит боль, продлевая существование престарелых, больных и калек, делая условия жизни невыносимыми как для животных, так и для людей — и все это ради того, чтобы поддержать жизнь в каждом как можно дольше, — и не важно, во сколько это обходится, если перевести в «валюту» боли и страдания.

Все эти смехотворные моральные и этические дилеммы созданы эго и не существуют в естественном мире.

ЧАРЛЗ ДАРВИН

Животные вообще склонны развивать не больший интеллект, чем им необходим, точно так же, как они не развивают большую скорость или размер, большие уши или когти, чем нужно.

Илэйн Морган

Чарлз Дарвин, отец теории эволюции, провел серию экспериментов на диких и живущих в неволе кроликах. Он выяснил, что животные, выращенные в неволе, имели меньший размер мозга сравнительно с массой тела, чем выросшие в дикой природе.

Дарвин осознал, что кролики-«невольники» отставали в развитии потому, что не могли упражнять свои интеллектуальные, инстинктивные и эмоциональные способности сбалансированным, естественным и холистическим способом, убегая от опасности, ища пищу и тренируя разнообразные иные навыки, необходимые для поощряемого выживанием развития всего организма.

Это не предвещает ничего хорошего цивилизованному человечеству, которое живет в ограниченной и в высшей степени специализированной виртуальной среде, полностью изолированной от природного мира. Череп современного человека — как и у кролика, живущего в неволе, — определенно меньше, чем черепа наших палеолитических предков, и мы определенно менее интеллектуальны. Патологический эгоцентризм и снижение физических способностей наряду с хронической психической и эмоциональной дисфункцией — вот бич современного человечества.

В своей книге «Голоса первого дня» (Voices of the First Day) Роберт Лоулор пишет:

Европейцы, которым первыми удалось увидеть лагерь [австралийских] аборигенов, обратили внимание на безудержную радость, энтузиазм и независимость маленьких детей, большинство из которых вполне способны прокормиться охотой на мелких ящериц и животных и независимым собирательством уже к третьему-пятому году жизни