Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений

Нас пугают не события в наших кошмарах – на нас наводит ужас отношение буквального восприятия этих событий. Когда мы осознаём: «Я вижу кошмар», то перестаём видеть кошмар. Осознанность успокаивает ум и тело и делает сновидения безопасными. Чтобы узнать, что сновидения безопасны, по сути, требуется научиться не бояться активности собственного ума [курсив наш. – Э. Х.]. Такое бесстрашие должно привести к расслаблению защитного поведения при встрече с самим собой. Когда ученики узнают, что ум – это свободное, безопасное и приватное «пространство», допускающее множество вариантов, они могут использовать сновидения… для генерации новых идей и решения проблем238. ДЖУДИТ МАЛАМУД

Когда вы знакомитесь со своим умом в медитации и обнаруживаете фундаментальную благую природу своего ума, вы делаете важнейший шаг к тому, чтобы научиться не бояться активности собственного ума, которая обнаруживается в медитации, сновидениях и жизни. Вы узнаёте, что ваши сновидения безопасны и по сути хороши, поскольку ваш ум безопасен и по сути хорош. Вы подружились со своим хорошим умом. Мастер Цонкапа так сформулировал суть данной стадии:

Когда в вашем сновидении происходит нечто пугающей или травматической природы [или вы сами порождаете это], например вы тонете в воде или горите в огне, распознайте сновидение как сновидение и спросите себя: «Как мне вообще может причинить вред вода сновидения или огонь сновидения?». Заставьте себя во сне прыгнуть или упасть в воду или в огонь. Исследуйте воду, камни или огонь и напоминайте себе, что хотя этот феномен является уму, он не существует в природе своей видимости. Подобным образом все феномены сновидений являются уму, однако пусты от неотъемлемо присущей им собственной природы. Медитируйте на всех объектах сновидения таким образом239.

Иными словами, если вы осознаете это на абсолютном уровне, вам будет нечего бояться. Эта практика связана с йогой бардо, центральное учение которой, согласно «Тибетской книге мёртвых», таково: «Пустота не может причинить вреда пустоте». Вам не нужно бояться «ужасающих видений промежуточного состояния», когда вы пробуждаетесь к тому факту, что все они – проекции вашего собственного ума, подобно феноменам сновидений.

Страх – это изначальная эмоция сансары. Он провоцирует защитное самосжатие, порождающее сансару. Он порождает пытающееся защититься эго, ложное, сжатое ощущение «я». Из утверждения Упанишад «Там, где есть другой, есть страх» непосредственно следует: «Там, где есть „я“, есть страх». Одно («я») невозможно без «другого». «Я» и «другой» (двойственность) совозникают. Хотя на данной стадии йоги сновидений мы можем не работать с этим изначальным страхом, мы задействуем его выражение и начинаем путь трансформации. Мы приближаемся к нему.

Страх также является активным эмоциональным выражением неведения, так что мы можем использовать страх как путь к превосхождению неведения. Это слепая зона. Неведение бывает сложно уловить, но страх заметить легко, так что мы можем использовать страх, который приведёт нас к неведению и поможет нам трансформировать его. Страх и неведение – практически синонимы. Мы всегда боимся того, чего не знаем. Например, мы боимся поездки в опасную страну или операции, потому что не знаем, что может произойти. Страх также проявляется в виде тревоги. Мы испытываем тревогу перед собеседованием, устраиваясь на работу, перед свиданием вслепую, большой поездкой или выступлением, потому что не знаем, как всё пройдёт. На этой стадии йоги сновидений практика может не только трансформировать наши кошмары, но и работать с сущностью любого кошмара (овеществлением), включая кошмар сансары.

Стадия 5