Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений

Социолог Бернард Мак-Грейн разработал похожее упражнение (которое может ощущаться более безопасно). Отправляйтесь в публичное место и встаньте совершенно неподвижно среди толпы. Если к вам кто-то обратится, не взаимодействуйте с ним. Стойте как статуя и храните молчание. Наблюдайте реакции проходящих людей. Что ещё важнее – наблюдайте собственную реакцию, когда люди странно на вас смотрят или говорят о вас223. Я опробовал эту практику, и это было сложно. Я встал совершенно неподвижно в центре торгового центра, и уже через несколько секунд люди начали смотреть на меня, а дети подходили, чтобы проверить, что со мной. Я обнаружил, что мне действительно не всё равно, что обо мне думают и говорят люди. Я не прошёл проверку.

Если вы больше ориентированы на научный подход, то можете деконструировать силу слов, вспомнив физику звука. Слова – это просто продольные волны (сжатия и разрежения), которые ударяются о ваше ухо, заставляя вибрировать вашу перепонку, передающую в слуховые участки вашего мозга электрохимические импульсы, смешивающиеся с сигналами из других частей вашего мозга, и в конце концов вы наделяете эти сигналы смыслом. Это просто вибрации. «Хорошее» и «плохое» не заложено в продольных волнах, а является качествами, которыми мы их наделяем.

Другое упражнение – слушать свой родной язык и попытаться слышать слова так, будто они слова другого языка или просто звуки. «Отвыкните» от слов, вернув их на уровень чистых звуков. Эта практика показывает, как мы мгновенно наделяем звуки смыслом. Как только мы слышим слово, мы тут же слышим в нём смысл и свою историю встреч с ним. Мы мгновенно «переводим» простой звук в слово, а затем – в смысл.

Чтобы помочь себе очистить слова до звуков, возьмите нейтральное слово, такое как «машина», и повторяйте его вслух. Заметьте, как примерно через минуту слушания слова смысл отпадает и вы слышите «машина» совершенно по-другому. Теперь попробуйте сделать то же самое с более заряженным или плотным словом, таким как «изнасилование», «негр», «Иисус» или «Бог». Посмотрите, насколько больше времени вам потребуется, чтобы лишить эти заряженные слова вложенного в них смысла.

На семинаре, который проводил Стивен Лаберж, участники слушали повторяющуюся запись слова на протяжении нескольких минут, при этом им не сообщалось, что это было за слово. Нашей задачей было заметить, сколько слов мы услышим в повторяющихся звуках. Он использовал в этом упражнении слово words («слова»). Выполняйте это упражнение на протяжении нескольких минут и посмотрите, что получится. Наша группа сообщила примерно два десятка слов, которые мы якобы услышали, но которых на самом деле там не было. Люди слышали слова sword («меч»), wear it («надень это»), wore it («надел это»), swore it («поклялся в этом»), score it («оцени это»), its («его»), squirts («брызгает»), heads («головы»), quartz («кварц»), forehead («лоб») и Lawrence («Лоуренс») – и это далеко не полный список. Но там не было ни «Лоуренса», ни «кварца», ни «меча» – не было ничего, кроме «слов». Это своего рода аудиотест Роршаха, предназначенный для того, чтобы показать, как мы проецируем себя на явления. Мы слышим то, чего нет, видим то, чего нет, подобно испуганным обитателям дома с приведениями – нашего собственного ума.

Когда я выполнял это упражнение, примерно через минуту повторяющееся «слова» растаяло, превратившись в чистый, бессмысленный звук. Однако вскоре после этого я начал слышать некоторые другие слова. Я раздел «слова», а затем быстро снова одел их.

Как уже говорилось, вы также можете соединить практику иллюзорной речи с практикой иллюзорного тела, выполняя её перед зеркалом. Хвалите и критикуйте себя до тех пор, пока не сможете пойти на рынок и позволить словам других влиять на вас не больше, чем они влияют на зеркало. Когда вы сможете относиться к направленным на вас словам с равностностью, вы реализуете иллюзорную речь.

Практика иллюзорного ума (прорыв сквозь мысли)

Следуя от иллюзорного тела к иллюзорной речи, а затем к иллюзорному уму, мы переходим от грубой формы к тонкой, а затем к тончайшей и учимся видеть подобную сновидению природу каждой из них. Содержимое нашего ума довольно бесформенно, однако оно достаточно оформлено, чтобы управлять нашей жизнью. Оно самое тонкое и по иронии самое мощное в нас. Всё, что мы говорим (речь) или делаем (тело), начинается с того, что мы думаем или чувствуем. Придайте иллюзорность содержимому своего ума, рассматривайте свои мысли и чувства как подобные сновидениям и наблюдайте, как весь ваш мир смягчается. Ваша речь становится мягче, а ваши поступки – добрее.