Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений

• Из «Руководства по пути бодхисаттвы»:

Тогда скитальцы – эти существа, подобные сну, – что они представляют собой?
Если проанализировать, они подобны банановому дереву.
Невозможно провести окончательного различия
Между превосхождением страданий
и их непревосхождением.

• Два стиха из «Самадхи иллюзии» (из текста «Драгоценное украшение освобождения»):

Зная, что пять скандх подобны иллюзии,
Не отделяй иллюзию от скандх.
Свобода от мыслей о том, будто что-либо реально, —
Это наилучшее поведение совершенной мудрости!221
Все видимости, создаваемые волшебником,
Лошади, слоны и колесницы в его иллюзиях —
Что бы там ни возникало – знай: всё это не реально.
И это так со всем, что есть!

Практика иллюзорной речи (прорыв сквозь звук)

Слова, как и физические формы, могут причинять нам вред, если уплотняются. Они не такие плотные, как пули или бейсбольные биты, однако правильно заряженное слово может ударить очень больно. Слова, например произнесённое в первый раз «Я тебя люблю», могут заставлять наше сердце трепетать. Они могут нанести нам удар, как это делает «Пошёл ты!», выкрикнутое вам в лицо. Они не могут убивать в буквальном смысле (хотя шок от слов, сообщающих плохую новость, может вызвать сердечный приступ), но могут подтолкнуть нас к убийству. «Война слов» может привести к реальной войне.

Мы можем наделять слова других людей ценностью. Мысль «Что скажут люди?» имеет существенный вес. Репутации создаются и уничтожаются словами. Обет может заключать в себе или ограничивать переживание почти так же, как физический контейнер. Пример таких мощных ограничителей – 10 заповедей.

В буддизме говорится о 10 добродетельных и 10 недобродетельных деяниях, среди которых есть действия тела, речи и ума. Четыре из 10 деяний относятся к речи: ложь, клевета, грубые слова и пустая болтовня222. Обратите внимание, что категория «неправильная речь» содержит больше неправильных действий, нежели категории неправильного физического или ментального поведения. Один из самых недобродетельных видов речи – это сплетни – смесь лжи, клеветы, грубой речи и пустословия. Сплетни часто заключают в себе попытку сделать так, чтобы другие согласились с нашими взглядами, помочь нам сделать наши взгляды более плотными и реальными. Если мы в чём-то не уверены, мы прибегаем к помощи сплетен, чтобы поддержать своё нестабильное впечатление.

Практика иллюзорной речи заключается в том, чтобы видеть сквозь плотность слов, прорваться сквозь звуковые пули и лесть, которые то превозносят нас, то валят навзничь. Плод практики иллюзорной речи – слышать всё с равностностью, а значит, не поддаваться влиянию того, что говорят другие. Нас по-прежнему может трогать то, что мы слышим, слова по-прежнему касаются нас, но только если мы им это позволяем.

С современной точки зрения традиционные техники практики иллюзорной речи могут казаться архаическими. Я поделюсь ими из почтения к традиции, а затем покажу вам более современные способы работы с этой практикой. Первая практика, рекомендованная в текстах, – это практика эхо. Идея здесь в том, чтобы пойти в каньон и громко крикнуть в него. Вы можете ругать себя, а затем слушать возвращающиеся слова и воспринимать их как пустое эхо, которым они и являются. Затем выполните эту практику с похвалой. Мало кому из нас удастся пойти в каньон и действительно сделать это, но вы уловили идею. В современных условиях вы можете сделать запись того, как вы сами или кто-то другой хвалит или критикует вас.

В некоторых текстах советуют попросить учителя похвалить вас, а затем раскритиковать себя. Есть руководства, в которых говорится о проверке рынком. Пойдите в публичное место, сделайте что-нибудь возмутительное (но не опасное) и посмотрите, как вы отреагируете на словесные нападки людей. Если это вас не потревожит, вы прошли проверку.