Йога т3

Рагхава! Не к чему стремиться, нечего присваивать или отвергать, нечему

умирать, ничто не мое и не другого - все повсюду и всегда становится одной

Высочайшей Истиной.

9. Все многочисленные видимые формы и существа становятся единой субстанцией,

подобно тому, как разнообразные многочисленные горшки и посуда из

необожженной глины в воде становятся неразличимыми, превращаясь в глину.

10*. Рама спросил:

О мудрый! Ты сказал, что когда пропадает разум, кончаются и все наши радости

и страдания; но, скажи, как может пропасть разум, чьей природой являются

постоянные беспокойные мысли?

11. Васиштха ответил:

О полная луна рода Рагху! Слушай о пути успокоения разума! Зная это и следуя

этому пути, ты выйдешь за пределы действия своих органов чувств и

уничтожишь свой разум!

12. Я раньше уже рассказывал о том, как в процессе тройственного создания из

Высочайшего Брахмана появились все существа.

13. Изначально, все это было создано мыслью Брахмы, которая обрела

материальную форму. Материальность - это проявление божественного

желания Брахмы, имеющее природу изначального Брахмана; что ни возникает в

разуме Брахмы, только то и видится, и так появилось здесь все это многообразие

существ.

14. Породив создание с воображаемыми рождениями, смертями, радостями и

печалями, заблуждениями и прочим, воображая мир и множество названий,

желание Брахмы становится медленным и инертным в течение долгого времени,

а потом через какое-то время спонтанно пропадает, подобно тому, как снег

тает на солнце.

15. Когда наступает время творения, из-за могущества желания оно опять

рождается, и потом снова пропадает и снова появляется, и так оно появляется

снова и снова, то создавая мир, то спонтанно успокаиваясь.

16. Так существуют бесчисленные Брахмы в этой и других вселенных, и многих из

них больше нет, и многие появятся потом, и невозможно сосчитать их

количество.

17. Таким образом живые существа постоянно порождаются Брахмой, и слушай о

том, как они живут и как освобождаются.

18. Сначала у Брахмы появляется вибрация в разуме, которая пребывает как

пространство, затем она становится подобной движению воздуха, и потом

уплотняется, принимая форму желания.

19. Оно сначала становится зачатками пяти тонких элементов, из которых

появляется тонкое чувство отдельности, и затем становится тонким

творение; затем, смешивая тонкие элементы, оно становится пространством,

ветром, светом и другими воображаемыми формами, которые потом

становятся зерном и растениями и входят в чрева живых существ в виде пищи.

20. И так рождается человеческое существо.

21. Родившись, это существо растет и обретает знание, следуя своим учителям.