Йога Васиштхи (СИ)

Сознание появляется в Сознании как Его тело или материализация. Разум появляется как объекты восприятия, как во сне. Нет другой возможной причины. Поэтому нет двойственности и нет разделения в Сознании. Брахман - свободен от форм, это Он является кажущимся миром, когда Он кажется имеющим форму. Это существует всегда. Как многообразие возникает в человеке во время сновидения, так этот кажущийся мир кажется появляющимся в Брахмане.

Разум является создателем Брахмой. Он находится в сердце этого творения и он делает всё и разрушает всё. Когда ты изучаешь всё это, то видишь, что существует только чистое Сознание. Это - неописуемо. В конце исследования остаётся только молчание. Хотя вовлечено в разные действия, Оно остаётся незатронутым, как пространство, как если бы оно было тупое. Просветлённый поэтому достигает Знания и остаётся в молчании. Он - лучший среди людей.

Брахма создаёт этот кажущийся мир без намерения сделать это. Бесконечное Сознание с "закрытыми глазами" есть Оно Само, и с "открытыми глазами" Оно есть мир. Но бесконечное Сознание остаётся Собой в обоих этих состояниях. Потому Оно и "есть" и Его "нет", Оно - реально и нереально. Эти два состояния постоянно сменяют друг друга, одно не бывает без другого. Потому знай Истину как Она есть, как Спокойствие, и знай, что это есть нерожденное и неумирающее Пространство. Знай и то, что кажущийся мир - подобен Ему, хотя иногда он - не подобен. Объективная Вселенная никогда не возникала, и никогда не пропадает, хотя она вроде бы и ощущается теперь. Это есть мистический результат Энергии бесконечного Сознания.

Что бы, где бы и как бы ни ощущалось, это и кажется существующим тогда и там, будь это реальным или нереальным. Нет других подходящих причин.

О чём ты постоянно раздумываешь, что постоянно занимает твой ум и чему ты - привержен, то и известно тебе как реальное и очевидное. Когда ум наполняется Сознанием Брахмана, он становится Им, что ум любит больше всего, тем он и становится. Когда ум отдыхает в Реальности, или бесконечном Сознании, тогда человек занимается благоугодными делами, не будучи заинтересованным делами ради дел.

Когда эта объективная Вселенная не существует или когда ты не можешь подтвердить или отвергнуть её существование, невозможно определить, кто выполняет действия и кто наслаждается ощущениями. Что обычно известно как создатель Брахма или пробуждённый Интеллект и т. д., является бесконечным чистым Сознанием. Спокойствие в небе есть чистое Ничто. Видимость двойственности во всём этом - иллюзорно и не существует. Потому, многообразие является концепцией. Как ты входишь в состояние сна после состояния глубокого сна, так и бесконечное Сознание переходит в состояние создания из состояния равновесия, в Нём нет двойственности или единства. Бесконечное Сознание воспринимает это создание в пространстве Собственного сознания.

Как нет определённого порядка, или причинной связи, в сновидениях, так в этом кажущемся мире нет определённой причинной связи или последовательности, хотя мир кажется последовательным. Во сне нет разделения, и нет разделения в объектах восприятия. Брахман, или бесконечное Сознание, появляется перед тобой как эта Вселенная, или создание. Во сне нет узнавания объектов, видимых во сне, и нет ни умственных отпечатков (скрытых тенденций), ни даже памяти, потому что спящий не думает "я это видел раньше". Таким же образом в состоянии пробуждения, когда эти три концепции пропадают, остаётся только бесконечное Сознание, Которое невежественный человек связывает с памятью.

Подтверждения и отрицания, разрешения и запрещения кажутся существующими в Высшем Существе, хотя они не существуют. Когда у человека кружится голова, он чувствует, что мир вращается вокруг него, хотя головокружение находится в нём. Даже когда знаешь это и знаешь, что объективная Вселенная является заблуждением, или иллюзией, она не пропадает, кроме как после постоянной практики. Поэтому эта иллюзия прекращается только с помощью изучения этого Писания, и нет другого пути. Только познанием Себя, или просветлением, эти три (ум, объекты восприятия и тело) достигнут состояния спокойствия. Потому что эти три возникают из невежества. Изучением этого Писания невежество разгоняется. Красота этого Писания - в том, что его ученик не оставляется в отчаянии, если что-то не совсем понятно с первого раза, дальнейшее изучение Писания проясняет это. Это Писание разгоняет заблуждения и даёт возможность осознать, что обычная жизнь является Высшим состоянием. Потому следует изучать это Писание каждый день, хотя бы понемногу. Если, однако, кто-то думает, что у этого Писания недостаточно авторитетности из-за того, что оно записано человеком, он может изучать любое другое Писание, приводящее к осознанию Себя и Освобождению. Но не следует тратить свою жизнь напрасно, не пытаясь осознать Себя.

Рама спросил:

Когда есть бесчисленные Вселенные, возникающие и пропадающие в бесконечном Сознании, почему ты учишь меня их природе?

Васиштха ответил: