Йога Васиштхи (СИ)

Ещё проклятья скажут: "Сознание, исполняющее желания и раздающее дары через раздающего дары, считает в лице получателе дара: "Я получил дар". Тоже Сознание ощущает подходящее воплощение и результаты дара. Поэтому давание дара теми, кто дают дары и получение дара теми, кто желал получить дары, находятся в своём сознании и являются частью своей природы. Поэтому они для нас - неодолимы. Добро всегда побеждает зло. Только если дары и проклятья обладают одинаковой силой, их результатом будет смесь и того, и другого, как молоко смешивается с водой. Эти результаты воспринимаются человеком как во сне. Отпустил бы ты нас". И проклятья удалятся.

Появится другая ситуация. Исполненное желание жён, что индивидуальные сознания братьев не могут покинуть дом, превращается в проклятье и грозит исполнению дара о том, что они будут править Землёй. Они обратятся за советом к Брахме. Брахма скажет: "Хотя эти два дара выглядят конфликтующими между собой, они уже исполнены. Потому как восемь братьев существуют в собственном доме, но они также существуют как правители мира с тех пор, как покинули свои тела".

Все дары теперь спросят Брахму: "Мы слышали, что Земля - одна. Как может быть, что все восемь правят Землёй, не выходя из дома?" Брахма ответит: "Ваш мир и наш мир -- пустышка и они существуют в мельчайшей частице, как предмет во сне воспринимается внутри себя. Что - удивительного, что восемь братьев ощущают существование нескольких миров, не выходя из собственного дома?

"Сразу после смерти этот мир воспринимается таким, каков он есть, как густая пустота, в собственном сознании. Даже в атоме проявляется Земля, не говоря уже о доме. Всё, что есть, есть бесконечное Сознание, нет ничего известного как Земля". Когда Брахма это сказал, дары поклонились ему и, оставив свои неверные понятия о физическом существовании, возобновили своё тонкое существование.

Тогда и там восемь братьев по отдельности, станут править Землёй. Каждый будет править своей Землёй и так оба дара исполнятся.

Кундаданта спросил:

Как восемь планет могут существовать в одном доме?

Мудрец ответил:

Бесконечное Сознание, будучи вездесущим, проявляется повсюду разными способами. Оно воспринимает миры в Себе.

Кундаданта спросил:

В одном бесконечном Сознании, как может существовать это разнообразие и казаться реальным?

Мудрец сказал:

Есть только одно бесконечное Сознание, Которое есть Спокойствие, нет многообразия, хотя оно может ощущаться. Кажущееся многообразие - фальшиво, как дрёма и глубокий сон. Кажется, что есть движение, но нет движения, и горы -- не горы. Как во сне, природа сознания существует как всё это. Но даже эта природа не существует и потому разнообразные объекты тоже не существуют. Что бы ни воображалось бесконечным Сознанием в начале, это только и существует, как и ранее. И это воображение - нереально, только единственно бесконечное Сознание существует, как Оно всегда существует.

В цветах, листьях, плодах, деревьях и во всём как всё и везде, Высшее Существо существует как "другое". Эти два выражения -- "Высшее Существо" и "Вселенная" -- синонимы. Когда, через изучение Писаний о познании Себя, осознаётся Истина, тогда случается просветление. Содержание, или реальность, понятий и мыслей есть Брахман, или бесконечное Сознание, и это есть содержание, или реальность, в этом видимом мире. Потому этот мир является Брахманом. Описания и то, что нельзя описать, правила и запреты, существование и несуществование, молчание и немолчание, индивидуальное или бесконечное Сознание, всё это есть Брахман, только единственно Реальность кажется нереальностью. Когда всё это есть только Брахман, что тогда такое - активность или отказ от чего либо и всё остальное? В одном сне случается и сон, и тысячи сновидений, также в одном неделимом Сознании возникают тысячи проявлений. Все они -- чистое Сознание, чрезвычайно тонкое. Всё это - невидимое, хотя кажется видимым. Вся Вселенная, включая Рудру, Вишну и Брахму, - похожа на сон.

В этом едином океане Сознания возникает это многообразие со своими радостями и печалями. Понятие, возникающее в Брахмане, известно как мировой порядок, и из-за этого возникает и поддерживается мир.

Кундаданта сказал:

Память возникает, когда прошлый опыт переживается заново в сознании. В начале создания, чья память становится этим созданием?

Мудрец ответил:

Всё видится и ощущается, хотя всё это ранее не виделось и не ощущалось, также как может присниться собственная смерть. Понятие, что "я это видел ранее", если его повторять, становится памятью. В пространстве собственного сознания появляются воображаемые объекты, и нельзя сказать, реальны - они или нереальны. Только благодаря силе сознания ощущаются сны и всё остальное. Почему бы всемогущему Сознанию не сотворить кажущийся мир, как если бы это была ожившая память? Как после периода глубокого сна ты видишь сны, также и в бесконечном Сознании появляются три мира. То, что мы называем миром, -- чистое Ничто. То, что - это, откуда - это и в чём - это, что есть всё, существует повсюду и всегда.