Йога Васиштхи Том 1

39–42. В этом мире что постоянно практикуется, то и достигается. Это для разумных с самого детства очевидно вне всяких сомнений. Прибегнув к собственным наилучшим усилиям и преодолев пять чувств, придерживайся чистых склонностей. Пока ум не очищен и не достигнуто состояние высочайшей мудрости, следуй учению гуру и писаний. Когда оставишь дурные стремления и познаешь истину, тебе без волнений следует отказаться даже от чистых склонностей.

43. С чистым и понимающим умом стремясь к той чистой и благородной цели, которую обрели мудрые, достигнув извечного состояния без страданий и затем оставив даже это, оставайся тем что есть, о садху.

Такова сарга девятая «Размышление о карме, или действиях» книги второй «О пути искателя» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 10. О нисхождении знания.

Васиштха сказал:

1–3. Истина Брахмана, или природа всего, называется судьбой. Она является причинностью причины и следственностью следствия. Потому, прибегнув ради собственного блага к усилиям – твоим постоянным спутникам, – сосредоточь все внимание, все силы своего ума и слушай мои слова. Чувства сталкивают с пути колесницу ума. Скорее обуздай и успокой их собственными усилиями.

4–7. Я растолкую тебе учение, приносящее успех и в этом мире, и в мире ином, приносящее результат человеческих устремлений и объясняющее суть пути к освобождению. Решительно оставив обусловленности сансары, чтобы не возвращаться к ним вновь, чистым умом погрузившись в полноту спокойствия и умиротворения, внимай, о Рама, этому учению. Оно избавляет ум от влечения к предметам наслаждения с помощью понимания смысла писаний, касающихся действий и знания. Успокоив разум, оно способствует утверждению в собственной природе. Я объясню тебе этот путь к освобождению, разрушающий радости и страдания сансары и являющийся единственным инструментом обретения высочайшего блаженства.

8–9. Услышав этот рассказ об освобождении вместе со всеми, кто устремлен к истине, ты достигнешь высшего состояния без страданий, в котором нет разрушения и смерти. В прошлую эпоху сам великий Создатель Брахма поведал это знание, приносящее конец всем страданиям и полностью успокаивающее ум.

Рама спросил:

10. О мудрый, скажи мне, почему само-рожденный рассказал это и как ты обрел эти знания?

Васиштха ответил:

11–15. Бесконечно проявляющийся Атман, вездесущий и пребывающий во всем, пространство чистого Сознания, неразрушимое по своей природе, сияет в каждом живом существе. Затем из неизменного Сознания, не затронутого волнением или его отсутствием, был рожден Вишну, как волна рождается из океана, полного струящегося нектара. Создатель Брахма появился из лотоса его сердца, чья сердцевина – гора Меру, чьи лепестки – направления, а многочисленные тычинки – звезды. Он, знающий Веды и их смысл, в окружении множества богов и мудрецов сотворил всю вселенную, подобную потокам разнообразных мыслей в уме. В этом месте, называемом Бхарата, расположенном на окраине континента Джамбудвипа, он создал огромное множество живых существ, погруженных в страдания и болезни.

16–19. В его творении рожденные существа были подвержены страданиям, происходящим от богатств и нищеты, череде везений и невезений, рождений и смертей, многочисленным и разнообразным несчастьям. Увидев терзания людей, всемогущий Создатель всего творения проникся состраданием, как отец при виде мучений сына. Он на мгновение глубоко задумался о том, как избавить этих несчастных смертных от страданий. Размыслив, Создатель Брахма сотворил аскезы, закон дхармы, добродетель, подаяние, правдивость и священные места для поклонений.

20–23. Породив это, Создатель снова задумался: «Этими путями люди в творении не смогут полностью избавиться от страданий. Только знанием истины обретается окончательное блаженство, именуемое нирваной, после чего достигший его больше не рождается и не умирает. Ибо только знанием человек может пересечь океан сансары, но не телесными практиками, подаянием или поклонением святыням. Для избавления этих несчастных людей от страданий я явлю очевидное надежное средство».

24–26. Решив так, Брахма в своей лотосной обители создал меня одной силой своей мысли. В то же мгновение я был порожден отцом, как волна рождает волну, о безгрешный! Отражение творца, держащий, как и он, четки и сосуд для воды в руках, я поклонился и приветствовал его.