Йога Васиштхи Том 1

Такова сарга седьмая «Восхваление человеческих усилий» книги второй «О пути искателя» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 8. Обличение судьбы.

Васиштха сказал:

1–3. У судьбы нет ни формы, ни действия, ни движения, ни силы. Что такое судьба, о Рама? Она существует только как неверное понятие. Видя результат собственных действий, люди обычно считают, что все произошло само собой, и называют случившееся судьбой. Но только глупцы уверены в существовании судьбы, в своем невежестве принимая веревку за змею.

4–7. Вчерашние ошибочные поступки исправляются правильными делами сегодня, поэтому приложение верных усилий прямо сейчас преодолевает результаты прошлых дурных действий. Те глупцы, кои убеждены в существовании судьбы, пусть прыгнут в огонь, если верят, что судьбой им не суждено сгореть. Если бы все делала только судьба, к чему тогда человеку вообще делать что-либо? Пусть тогда сама судьба свершает омовения, раздает милостыню, займется практиками созерцания или разговорами. К чему тогда постижение писаний? За немого человека говорила бы судьба. Кого и чему тогда можно было бы научить?

8–10. Никто не остается в неподвижности в этом мире, кроме бездыханных тел. Усилие позволяет достигать результата. Посему понятие «судьба» не имеет смысла. Никто не видел, чтобы не имеющая формы судьба действовала вместе с человеком, имеющим тело. Воистину, понятие «судьба» не имеет смысла. Руки действуют вместе или по отдельности, стремясь к единой цели, но если нет рук, ничто не будет сделано судьбой.

11–15. Судьба, в отличие от ума или интеллекта, никак не ощущается никем – от простого пастуха до ученого пандита. Воистину, судьбы не существует. Если считать ее другим обозначением для усилий, тогда есть ли между ними отличие? Если на воображение можно было бы положиться, почему бы не считать его человеческими усилиями? Невозможно взаимодействие с бесформенным, как невозможно взаимодействие пространства с телом. Только обладающее формой способно взаимодействовать с тем, что имеет форму. Поэтому судьбы не существует. Если судьба является деятелем в трех мирах, тогда пусть все существа спокойно отдыхают – судьба сделает за них все! Люди используют выражение «судьба толкает меня поступать таким образом» для самоуспокоения. В реальности нет никакой судьбы.

16–19. Судьба – выдумка невежд, и те, кто ей следует, погибают. Но разумные собственными усилиями достигают высочайших вершин. Скажи мне, полагаются ли на судьбу герои, могучие воины, мудрые или ученые в этом мире? Если бы тот, кому астрологи предсказали долгую жизнь, продолжил жить даже с отрубленной головой, тогда это действительно была бы судьба! Если бы тот, кому астрологи предсказали ученость, обрел знание истины, не обучаясь и не читая книг, тогда это была бы действительно судьба, о Рама.

20–24. О Рама, мудрый Вишвамитра, отбросив надежды на судьбу, стал брахманом исключительно своими собственными стараниями, и никак иначе. Мы и многие другие, о Рама, обрели мудрость только собственными усилиями. Лишь благодаря собственным стараниям можно получить способность к путешествиям в пространстве. Победив богов в битве, предводители демонов единственно собственными усилиями стали правителями всех трех миров. И предводители богов одолели демонов, в битве завоевав у них весь мир, только благодаря собственным усилиям. О Рама, только благодаря умениям и стараниям мастера можно хранить воду в плетеном кувшине. Судьба здесь ни при чем, мой сын.

25–26. Чтобы заботиться о семье, получать, давать и наслаждаться, необходимо трудиться, о Рама, для этого нет лекарства судьбы. Откажись от несуществующей судьбы, которая есть порождение собственных ошибочных представлений. Для нее нет причин, и у нее нет следствий. Обратись лучше к очищающим высочайшим усилиям.

Такова сарга восьмая «Обличение судьбы» книги второй «О пути искателя» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 9. Размышление о карме, или действиях.

Рама спросил:

1. О всезнающий Бхагаван, объясни мне, о брахман, почему несомненные для всех результаты усилий в мире называют судьбой?

Васиштха ответил:

2–3. Только собственными усилиями, и ничем иным, о Рагхава, свершаются все дела и обретаются результаты всех трудов. Судьба не является этому причиной. Судьба не делает ничего, не наслаждается ничем и не существует. Ее никто не видит и никто из мудрых не признаёт. Судьба лишь воображаема.