Йога Васиштхи Том 1

10–13. Как два драчливых барана, противостоят друг другу прошлые и настоящие усилия, и побеждает сильнейший из них. Когда слон избирает бродягу на пост правителя страны, это происходит в результате общих усилий советников, жителей города и самого слона. Как усилия необходимы, чтобы разжевать пищу, так же герою приходится прилагать усилия для победы над врагами. Великий, обладающий силой, использует слабых и бессильных по своей прихоти, бросая их подобно камням.

14–19. Усилия, прилагаемые успешным человеком, видимые или незаметные, бессильным глупцом без размышлений принимаются за судьбу. То, что сильнее даже могучих существ, – не судьба, а сам Бог. Мудрые едины между собой в этом. Общее естественное устремление писаний, советников, слона и жителей города ответственно за избрание нищего на пост царя, защитника и предводителя людей. Или же причиной того, что слон избрал бродягу царем, были исключительно его собственные огромные усилия в прошлых жизнях. Действия в настоящем побеждают усилия прошлого, но и превосходящая карма прошлых деяний одолевает усилия настоящего. Однако упорно прилагающий усилия всегда приходит к успеху. Усилия в настоящем сильнее и очевиднее, и потому они легко побеждают судьбу, как взрослый – ребенка.

20–24. Град, принесенный тучей, может уничтожить урожай – результат работы целого года. Это значит, что сила града оказалась больше усилий крестьянина. Но даже если обретенное непрестанными трудами пропало, не надо впадать в уныние. Когда мои силы оказались недостаточными, бесполезно скорбеть. Если бы я печалился о том, что не смог чего-то сделать, то я, не умерев, должен был бы стенать целыми днями о неизбежной смерти. Все в этом мире проявляется в зависимости от места, времени, действий и материалов, и самое сильное из этих условий преобладает. Поэтому, прибегнув к усилиям, очистив понимание с помощью истинных писаний и мудрого общества, надо пересечь океан сансары.

25–31. Усилия прошлого и настоящего – два плодоносных дерева в лесу существа, наделенного разумом, и более сильное всегда побеждает. Тот, кто не стремится превзойти результаты своих прошлых действий чистым стремлением, тот невежественен и бессилен и не властен над своими радостями и печалями. Несомненно, такой человек подобен скотине и всегда зависим. Законы Ишвары влекут его то в рай, то в ад. Прилагающий должные усилия, следующий истинному пути освобождается от наваждения мира, словно лев, вырывающийся из клетки. Того же, кто оставил усилия в глупой уверенности, будто «что-то управляет его поступками», следует обходить подальше, как недостойного. Есть тысячи действий и практик в этом мире. Из них следует выбрать те, что соответствуют писаниям, оставив собственные предпочтения и отвращения. Тот, кто следует писаниям и не преступает свои границы, обретает все желаемое, как сокровища в океане.

32–34. Усилиями мудрые называют усердие, устремленное к достижению целей. При условии следования писаниям они приводят к успеху. Разумные люди достигают собственных целей неустанными и добродетельными действиями, следуя обществу мудрых и верным писаниям. Мудрецы почитают высочайшей целью бесконечное блаженство спокойствия. Достигшие этой цели всегда следуют писаниям и словам мудрых.

35–38. Когда человек, сойдя в этот мир из мира богов, обретает блага обоих миров, его прошлые усилия именуются судьбой. Это справедливо, мы не возражаем против такого понимания. Но те глупцы, кои надеются исключительно на судьбу, приходят только к разрушению. Всегда полагаясь лишь на собственные усилия, можно обрести блага двух миров, как вчерашние неправильные действия можно исправить разумными деяниями в настоящем. Только старанием в этом рождении исправляются результаты прошлых стараний, поэтому лишь собственными трудами старающийся обретает их плод, очевидный, как ягода на открытой ладони. Глупец же, отрекаясь от очевидного, оказывается во власти иллюзии судьбы.

39–41. Отказавшись от веры в несуществующую судьбу, сотворенную собственным воображением и лишенную всяческих причин и следствий, полагайся только на собственные усилия, о искатель истины! Следование писаниям, добродетелям и общепринятым законам постепенно приносит свой результат. Проявляясь в сердце, он запускает движение ума, за которым следуют внешние движения органов действия. Это и называется человеческими усилиями. Постигнув, что это человеческое рождение является результатом собственных усилий, необходимо всегда быть усердным и стараться, не жалея сил. Тогда, несомненно, изучение писаний и служение мудрым садху и ученым пандитам приведет к высшей цели – освобождению.

42–43. Поняв суть судьбы и усилий и осознав, что собственные старания всегда действенны, разумные служат мудрым и практикуют слушание и размышление для достижения освобождения. Осознав болезнь постоянных рождений, да будет человек собственными усилиями стремиться к освобождению и да достигнет он освобождения с помощью истинного, прекрасного и приятного лекарства – служения мудрым, покоящимся в Брахмане.