Йога Васиштхи Том 1

1–6. Как вода в океане остается водой и при штиле, и при вздымающихся волнах, так и свобода мудрого остается неизменной, имеет он тело или нет. Освобождение, будь оно с телом или без тела, не зависит от объектов чувств. У того, кто не наслаждается чувствами, откуда взяться восприятию наслаждений? Вьясу, лучшего из мудрых, мы видим перед собой только как предмет, но мы не можем постичь его внутреннего состояния. Нет разницы между освобожденным с телом или без тела: оба являются самим чистым Сознанием, как вода остается водой и в волнах, и в спокойствии без них. Нет ни малейшего отличия между освобожденным в теле или без тела, как ветер, будь он спокойным или буйным, является только воздухом. Для нас и для Вьясы нет разницы между освобождением с телом и без тела, есть только нераздельное единство собственной природы.

7–10. Теперь, когда я объяснил это, внимай учению, которое я собираюсь тебе дать, учению, ублажающему слух и уничтожающему тьму невежества. Ибо здесь, в этой сансаре, о Рама, все и всегда достигается человеком его собственными усилиями, правильно приложенными. Только благодаря собственным усилиям человека, и никак иначе, при достижении результата в сердце появляются спокойствие и прохлада полной луны. Важность собственных усилий подтверждается очевидностью полученного результата. Никакой судьбы, выдуманной заблуждающимися глупцами, не существует.

11–16. Собственные усилия, совершаемые умом и телом в соответствии с учением мудрых, являются верными усилиями и приносят хороший результат, а остальные усилия безумны. Тот, кто чего-то желает и стремится к этому, непрерывно прилагая усилия, обязательно со временем достигает своей цели. Без постоянства в усилиях достижение цели становится невозможным даже на полпути к ней. Только благодаря своим личным усилиям кто-то становится великим Индрой и обретает власть над всеми тремя мирами. Единственно собственными усилиями другой становится Создателем Брахмой в его лотосной обители. Третий, прилагая усилия, достигает лучшего среди существ положения Вишну под знаменем Гаруды. И еще один только собственными усилиями обретает увенчанное полумесяцем тело Шивы, которое он разделяет со своей прекрасной супругой.

17–19. Знай, что усилия могут быть двух категорий – усилия прошлых рождений и усилия этой жизни. И предпринимаемые в настоящем усилия могут победить результаты сделанного в прошлом! Постоянные старания и практика совместно с мудростью и решительностью способны разрушить даже огромную гору Меру, что уж говорить о результатах прошлых усилий? Высочайшим человеческим усилием является следование указаниям писаний, ибо только так можно достичь желаемого результата. Другие усилия бесполезны и опасны.

20. Временами собственными неверными усилиями по собственной глупости человек расплескивает даже воду из горсти, в то время как другой, благодаря своим верным действиям, владеет всей землей, со всеми ее горами, морями и городами, не считая это большим достижением.

Такова сарга четвертая «О собственных усилиях» книги второй «О пути искателя» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 5. О важности усилий.

Васиштха сказал:

1–3. Для тех, кто следует писаниям, готовность действовать как подобает становится важнейшей причиной успеха всех действий, как солнечный свет является главной причиной в различении цветов. То, что желается и достигается действиями, не соответствующими писаниям, – безумие, приводящее к заблуждениям, а не к истинному успеху. Каковы усилия, таковы и результаты. Важны исключительно собственные старания. Нет никакой судьбы, отличной от них.

4–7. Усилия могут быть двух видов – соответствующие и не соответствующие писаниям. Первые – бесполезны и вредны, вторые – ведут к освобождению. Будучи равными или не равными, прошлые усилия и усилия в настоящем пребывают в противостоянии, как два драчливых барана, и менее сильный уступает. Поэтому человек должен действовать безукоризненно в соответствии с писаниями, чтобы победили усилия, предпринимаемые им в настоящем. Равные и не равные, собственные усилия и усилия других существ тоже находятся в противостоянии, как два драчливых барана, и побеждает сильнейший из них.

8–12. Коль скоро не приносят хорошего результата даже усилия в соответствии с писаниями, надо осознать, что причиной этому – собственные неверные действия в прошлом. Тогда, приложив еще большие старания, стиснув зубы, надо победить правильным усердием результаты прошлых нечистых действий. Мысль о том, что плоды прошлых деяний связывают тебя, не имеет никаких очевидных доказательств. Следует прилагать верные усилия до тех пор, пока не сгинут результаты собственных нечистых прошлых действий. Несомненно, что ошибки прошлого исправляются праведными трудами в настоящем. Вчерашние промахи устраняются сегодняшними правильными деяниями.