Йога Васиштхи Том 1

13–17. Посредством постоянных разумных усилий отбросив представления о несуществующей судьбе, стремись пересечь океан сансары. Человек, не прилагающий усилий, подобен ослу. Но проявляющий усердие в соответствии с писаниями достигает успеха и в этом мире, и в мире ином. Надо вырваться из этой ловушки сансары собственными силами, неотступно прилагая усилия, подобно льву, рушащему клетку охотника. Необходимо постоянно пребывать в размышлениях о недолговечности своего тела, отказываться от низких животных склонностей и делать то, что достойно разумного человека. Не прожигай бесплодно жизнь, тратя ее на чувственные услады с женой, на еду и питье в своем доме, подобно червю, наслаждающемуся гноем в ране.

18–22. Чистыми усилиями, несомненно, достигается истинный результат, нечистые усилия приносят исключительно дурные плоды. Нет того, что именуют судьбой. Отбрасывающий очевидное и полагающийся на домыслы подобен человеку, который принимает свои собственные руки за змей и в испуге мчится прочь. Богиня богатства и удачи Лакшми отворачивается от того, кто надеется на невидимую судьбу, кого сжигает мысль: «Такова моя судьба». Поэтому прежде всего необходимо собственными усилиями приняться за различение преходящего от истинного, а вслед за тем исследовать смысл писаний, посвященных самопознанию. Нужно в соответствии с писаниями упорно размышлять над освобождением. Увы дурному выбору глупцов, не стремящихся к этому!

23–25. Но старания не безграничны, и не следует в своих устремлениях ожидать бесконечного результата. Даже большими усилиями простой камень невозможно превратить в драгоценный алмаз. Человеческое усилие имеет свои пределы, как ограничены размерами глиняный горшок или кусок ткани. Истинные писания, общество знающих и достойное поведение приводят к освобождению, такова их природа. Без этого усилия остаются бесплодными.

26–29. Природа усилий такова, что прилагающий их человек ни в коем случае не остается без соответствующего им результата. И лучшие из людей, невзирая на несчастья, бедность и страдания, только собственным рвением смогли достичь высот, достойных самого Индры. С малолетства следуя писаниям, стремясь пребывать в обществе мудрых и развивая добродетели, человек достигает своих целей собственными трудами. Это очевидно для мудрых, это ощущается, это истолковывается в писаниях, и это практикуется. И только глупцы считают, что произошло это «по воле судьбы».

30–31. Если бы не существовало на земле лени, кто не стал бы богачом или ученым и кто оставался бы несчастным? По вине лени земля, окруженная океаном, полна нищих и людей, подобных скотам. Когда подошло к концу детство с его бесконечными играми и развлечениями, долг юноши – начать прилагать усилия. Ему положено в мудрой компании и с ясным пониманием смысла писаний постигать свои достоинства и недостатки.

Валмики сказал:

32. Когда мудрый произнес эти слова, день закончился. Вечером собрание, поклонившись, разошлось для молитв и омовений, свершаемых в соответствии с обычаями. На следующий день с восходом солнца, когда ушла тьма, все собрались снова.

Такова сарга пятая «О важности усилий» книги второй «О пути искателя» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 6. Неприятие судьбы.

Васиштха продолжил:

1–2. Судьба – это не что иное, как результат прошлых усилий. Отринь ее прочь! С помощью мудрой компании и истинных писаний преодолей ограниченность. Каковы приложенные усилия, таков и обретенный результат. Это исключительно усилия самого человека, пусть их даже называют судьбой.

3–5. В несчастье из-за страданий люди восклицают: «Увы, какое горе!» или же «Увы, это судьба!» – что значит то же самое. Но происходящее – только результат собственных прошлых трудов. Воистину, судьбы не существует. Результаты прошлого можно одолеть, как взрослый легко справляется с ребенком. Как вчерашние недобрые поступки изменяются деяниями, творимыми сегодня, так же скоро исправляются результаты действий, сделанных в далеком прошлом, действиями в настоящем.

6–9. Надеющиеся на судьбу и не стремящиеся преодолеть последствия прошлых действий – низкие страдающие глупцы. Если собственные усилия не способны одолеть судьбу, это просто значит, что они недостаточны. Если один из плодов на ветке пуст изнутри, то это произошло благодаря усилиям червя, насладившегося его соком. Даже лучшие в мире достижения могут быть уничтожены, и это значит, что усилия разрушающего сильнее.