Читаем Иосиф Флавий. История про историка полностью

«В Иудее его ждали пятый, десятый и пятнадцатый легионы, состоявшие из солдат, давно уже служивших под командованием Веспасиана. Тит присоединил к ним находившийся дотоле в Сирии двенадцатый легион и выведенные из Александрии двадцать второй и третий. Кроме того, за армией Тита следовали двадцать когорт союзников, восемь конных отрядов, армии царей Агриппы и Сохема, вспомогательные войска царя Антиоха, значительные силы арабов, особенно опасных для иудеев, так как эти два народа питали друг к другу ненависть, обычную между соседями, а также множество людей, на свой страх и риск приехавших из Италии в надежде добиться благосклонности принцепса, до сих пор еще не дарившего никого особым расположением. Во главе всех этих войск, шедших походными колоннами, Тит вступил во вражеские пределы. Продвигаясь вперед, он тщательно разведывал окружающую местность, готовый предупредить любое нападение, и, наконец, разбил лагерь неподалеку от Иеросолимы», — сообщает Тацит в своей истории (V:1:2).

Таким образом, если первоначально армия Веспасиана, брошенная против всей Иудеи вместе с Галилеей, насчитывала 60 тысяч человек, то к Иерусалиму после присоединения к ней 12-го, 22-го и 3-го легионов, а также увеличения вспомогательных войск подошло не менее 80 тысяч. Никогда больше в истории римляне не воевали со столь большим войском, составлявшим более половины численности всей армии империи, включая как расквартированные части в Риме, так и подразделения, разбросанные по всем другим провинциям империи.

Сосредоточение на столь маленьком пятачке земли, вокруг одного города столь мощной военной силы еще раз показывает значение Иудейской войны для римлян. Можно, конечно, вслед за римскими историками повторить, что это было обусловлено тем, что Веспасиану была крайне важна блестящая победа сына над евреями, чтобы после возвращения в Рим никто не мог оспаривать его право на наследование престола. Однако пристрастность и несостоятельность такого объяснения очевидна.

Скорее дело обстояло как раз наоборот: Веспасиан понимал, что потерпи Тит поражение под Иерусалимом, и ему самому на троне не удержаться. Кроме того, никогда прежде римской армии не доводилось брать такой большой и хорошо укрепленный город. Даже Карфаген был значительно меньше: по разным оценкам, за стенами Иерусалима на тот момент находилось более 400 тысяч жителей, а некоторые исследователи считают, что и в полтора, а то и в два раза больше. Тацит, к примеру, называет цифру в 600 тысяч человек, Иосиф — около миллиона, но достоверность этих данных вызывает большие сомнения. Думается, что и цифра в 400 тысяч тоже завышена примерно на четверть.

Кроме того, за время кампании в Иудее евреи зарекомендовали себя отличными воинами, способными к проявлению военной смекалки. Именно поэтому, сознавая всю тяжесть и грандиозность стоявшей военной задачи, Веспасиан отдал под начало сына самую большую армию, какую только мог. Ему надо было обеспечить огромный численный перевес над противником, лишающий того даже минимальных шансов на победу. И нужно заметить, что такого перевеса он добился.

Следует помнить, что огромное население Иерусалима состояло в основном из мирных граждан, в массе своей стариков, женщин и детей, бо́льшая часть которых была беженцами из разных мест. Мужчин, способных держать оружие, было лишь несколько десятков тысяч, а тех, у кого такое оружие было, — и того меньше. Впрочем, Тацит и тут возражает, утверждая, что в городе во время осады взялись за оружие все, кто только мог.

По данным Иосифа, армия, собранная Симоном бар Гиорой, насчитывала порядка 10 тысяч бойцов, разбитых на отряды по 200 человек в каждом. Еще пять тысяч привели в город его союзники-идумеи во главе с Яковом сыном Сосы и Симоном сыном Кафлы. Эта часть войска была разбита на десять «батальонов», у каждого из которых был свой командир. У Иоанна Гисхальского было не больше шести тысяч воинов. Силы засевших непосредственно в Храме зелотов во главе с Элазаром бен Симоном составляли порядка 2400 солдат.

Таким образом, у римлян изначально было более чем трехкратное преимущество в численности — даже если согласиться с версией историков, что Симону и Иоанну удалось мобилизовать еще до десяти тысяч человек из жителей Иерусалима, вооружив их мечами и другим оружием работы местных кузнецов.

Причем, повторим, ядро римской армии составляли профессиональные, хорошо обученные бойцы, сработавшиеся друг с другом во многих битвах, оснащенные самой современной на тот момент боевой техникой. Каждый римский воин был защищен каской, панцирем и деревянным щитом, что делало его в одиночном поединке практически неуязвимым. Ну, а знаменитая «черепаха» и другие приемы ведения боя в строю сводили их потери к минимуму даже в бою против очень опытного противника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное