Иосифу Виссарионовичу Сталину Академия Наук СССР.

Образовавшееся внутри бревенчатых погребальных камер, под курганными каменными насыпями, вечное оледенение привело к поразительной, небывалой ни при каких иных условиях сохранности всего погребенного материала, начиная от трупов людей и коней и кончая деревянными изделиями, тканями и коврами.

Замечательными были уже первые находки: войлочные и кожаные апликации седел, украшенные динамичными сценами борьбы зверей, и войлочные погребальные маски коней, близкие к той же теме. Но открытия экспедиции за последние годы превзошли все предыдущее: бесчисленные образцы художественной деревянной резьбы, покрытой листовым золотом, трупы людей, кожа которых была покрыта богатейшей художественной татуировкой (мотивы которой оказались тождественными мотивам «сибирско-скифских» золотых изделий), и, наконец, открытые уже в 1949 году, великолепно сохранившиеся,— впечатление таково, что перед нами вещи, пролежавшие в земле лишь несколько лет,— образцы коврового искусства древних алтайцев. Бархатный тканый, древнейший в мире ковер, украшенный” по краю двойной широкой каймой,— внешней с изображением всадников и внутренней с изображением лосей,—и с центральным полем, покрытым геометрическим орнаментом, представляет собой изумительное по тонкосги исполнения произведение коврового искусства, ничем не уступающее средневековым персидским коврам.

Совсем в ином стиле выполнен другой, огромный (4X6 метров) ковер, сделанный из войлока и покрытый богатой апликацией. На одном крае изображена крупная фигура вождя (или божества) со своеобразным жезлом в руках; к нему подъезжает процессия всадников с луками •на бедре. Края ковра заполнены пышным растительным орнаментом.

Самого беглого ознакомления с этими исключительными памятниками достаточно, чтобы убедиться в том, что изобразительное искусство современных народов окружающих Алтай районов — самих алтайцев, хакасов, казахов, киргизов—«восходит своими корнями к искусству древних племен Алтая, замечательному искусству восточноскифской античности.

Добытый советскими археологами материал прочно входит в общеисторический оборот.

Обширные главы по древней истории, опирающиеся на археологический материал, вошли как органическая часть в отмеченную Сталинской премией «Историю Грузии» под редакцией академика С. Джанашиа, а также в «Историю Казахстана» (том I, изд. 2-е, 1949, главы I и И). «История Узбекистана», первый том которой в ближайшее время выходит в свет, включает обширный раздел по древней истории Согда, Шаша, Ферганы и Хорезма, базирующийся в первую очередь на материале охарактеризованных выше экспедиций.

Археологический материал широко привлекается коллективами советских историков, работающих над составлением «Истории Украины», «Истории Белоруссии», «Истории Армении», «Истории Азербайджана» и других республик Советской страны.

Но это еще только первый шаг. На очереди стоит задача решительного пересмотра традиционных взглядов на ход всемирной истории в древний и средневековый периоды, на что дают бесспорное право открытия советских археологов.

Много десятилетий наука буржуазии была «политикой, опрокинутой в прошлое». И одним из звеньев этой политики была систематически внедряемая в умы масс расовая теория, не всегда, впрочем, выступающая в столь циничном виде, как у немецких фашистов, а чаще, напротив, маскирующаяся в одежду сугубого объективизма и «беспартийности». Это идея об исторической неполноценности народов Востока, идея о том, что ось исторического процесса на всем его протяжении проходит через тот небольшой полуостров евразийского континента, который называется Западной Европой, и заканчивается в Северной Америке, рассматриваемой как прямое историко-этнографическое продолжение «избранной» части мира.

С предельной ясностью эта идея была сформулирована уже Гегелем, оставившим за пределами истории, объявившим неисторическими даже народы большей части Европы, в первую очередь — славян.

Эта фальшивая идея, отвечающая классовым интересам западноевропейской и американской буржуазии и каждодневно питаемая ее нарочитым невежеством по отношению ко всему, что лежит за пределами ее узкого привычного мирка, прочно утвердилась в буржуазной исторической традиции, вошла в систему школьного воспитания, и посейчас, часто незаметными узами, связывает умы многих людей.