Читаем Ирано-таджикская поэзия полностью

Былых времен историки для насОб Искандаре начали рассказ:В тот год, как Фейлакусова странаНад миром засияла, как весна,Творец миров, по милости своей,Дал сына шаху на закате дней.Ты скажешь — это с высоты высотЗвездою новой вспыхнул небосвод.Грядущего владыку всей земли,Младенца Искандаром нарекли.А на восьмом его году отецНа голову надел ему венец,Назвал его наследником царей,Под власть его привел богатырей.Когда же все вельможи той землиПрисягу Искандару принесли:Служить ему на всем его веку,Послал он сына к знаний роднику.И с просьбой царь пред Арасту предстал,Чтоб муж премудрый сына воспитал.Ученому сказал: «Ни мгла, ни тьмаНе скроют солнца твоего ума.Ты звезды отразил, как океан,Ты знаньем озарил страну Юнан,Ты, мудрый, как гармонию светил,Мир меж людьми и строй установил.И тот путями истины идет,Кто из ключа твоих познаний пьет.Когда б не ты — от неразумных делИ от раздоров мир бы потемнел.Познанья благо в людях неравно,Природой все не каждому дано.Пусть к мудрому несведущий придет,Чтоб научиться двигать жизнь вперед.Но если неуч презрит свет наук,Ему не даст добра небесный круг.И если царь не будет мудрецом,Он родину не озарит венцом.И если царь в невежестве погряз,Он — горе для народа и для вас…Возлюбленный — он у меня один,Моя надежда, Искандар, мой сын.Чиста его сознания скрижаль,Достойна начертания скрижаль.Пусть учится у вас наследник мойБыть мудрым в управлении страной.Пусть так он будет вами обучен,Чтоб государство возвеличил он,Чтоб в начинаньях добрых был счастливИ к людям всем, к народу, справедлив,Чтоб завершил он замыслы отца,Утешил обездоленных сердца!»Услышал Арасту наказ царяИ приступил, усердием горя,К наставничеству и своим огнемЗажег светильник в сердце молодом.Его учил он управлять собой,Справляться в жизни с трудностью любой.Глубокой любознательности пылВ душе измлада Искандар таил.Он сверстников своих опередил —Такой в нем был запас духовных сил.Наука Арасту не зря прошлаИ пышно в Искандаре расцвела,Покров с лица природы он сорвал,Строенья мира тайну он узнал.Ключ знанья он у Эклидуса взял,Кругов планетных знаки прочитал.И стал он мудр и в помыслах велик,Вершины знаний разумом достиг.Расцвел и вырос — мощен и высок, —Принес плоды посаженный росток.Познал законы он небесных сфер,Лишь истина была ему пример.Не обольщался внешним видом он,Пытливой мыслью к сути обращен.И, возмужав душой, он был готовПисать на свитке мира и веков.

РАССКАЗ О ТОМ, КАК ОТЕЦ ИСКАНДАРА ПРОСИТ АРАСТУ НАПИСАТЬ ДЛЯ СЫНА КНИГУ ЗАВЕТОВ

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Рубаи
Рубаи

Имя персидского поэта и мыслителя XII века Омара Хайяма хорошо известно каждому. Его четверостишия – рубаи – занимают особое место в сокровищнице мировой культуры. Их цитируют все, кто любит слово: от тамады на пышной свадьбе до умудренного жизнью отшельника-писателя. На протяжении многих столетий рубаи привлекают ценителей прекрасного своей драгоценной словесной огранкой. В безукоризненном четверостишии Хайяма умещается весь жизненный опыт человека: это и веселый спор с Судьбой, и печальные беседы с Вечностью. Хайям сделал жанр рубаи широко известным, довел эту поэтическую форму до совершенства и оставил потомкам вечное послание, проникнутое редкостной свободой духа.

Дмитрий Бекетов , Мехсети Гянджеви , Омар Хайям , Эмир Эмиров

Поэзия / Поэзия Востока / Древневосточная литература / Стихи и поэзия / Древние книги