Читаем Иранцы. Личный опыт полностью

Русские туристы часто рискуют, купаясь в смешанных компаниях на диких пляжах, но важно помнить, что иранцев с вами быть не должно. Даже катающего вас по побережью таксиста лучше на время куда-нибудь отослать. Да и самим хорошенько подумать: такое купание противоречит местным законам, и если вас увидит полиция, неприятностей не избежать (конечно, иранцам в этом случае грозит более суровое наказание).

Если активный отдых и посещение местных достопримечательностей вам наскучит, можно заняться шопингом. Особенно приятно, что цены на многие товары тут в два-три раза ниже, чем в России. Конечно, магнитофон или компьютер по дешевке купить вряд ли удастся, зато стильно и дешево одеться — вполне. Вопреки распространенному мнению иранки носят отнюдь не только манто или платки. За закрытыми дверями манто можно снять, демонстрируя друзьям очередную мини-юбку или топик. Только приехали в Иран? Бегом в магазин за манто: короткие рукава непозволительны, а одежда с длинными у нас обычно шьется из плотной ткани, в которой на иранской жаре не выживешь.

В больших городах туриста ждут различные торговые центры со множеством бутиков, а также огромные базары: сувенирный на площади Нагше-Джахан в Исфахане и Базар-Вакиль в Ширазе. В лабиринты многокилометрового Большого базара (Базар-Бозорг) в Тегеране стоит входить с опаской: без посторонней помощи вы оттуда не выберетесь. Зато потом наверняка будет о чем рассказать дома.

Настоящий восточный базар — как можно там не побывать! И несмотря на родственников, умолявших меня лишний раз подумать или как минимум получше припрятать деньги, мы с Леной отправились за покупками с утра пораньше. Памятуя о предупреждениях, попросили сходить с нами на базар подвозившего нас таксиста — чему впоследствии были очень рады.

Улица, ведущая к базару, уже полна мелких торговцев — только успевай уворачиваться от зазывал. А стоило зайти за ворота — и мы оказались в прохладных коридорах под каменными сводами, где ждали тысячи магазинов и магазинчиков. Передвигаться было не так-то просто: с одной стороны нас атаковали носильщики с большими тележками на колесах, с другой — мотоциклисты, не снижавшие скорость, даже въезжая в толпу посетителей. Если бы не наш верный таксист, нас бы уже раз десять переехали!

Базар оказался настоящим городом в городе: мечети, гостиницы, банки и даже пожарная станция. У каждого крытого ряда своя специализация: одежда, медная посуда, золотые украшения, бумага, специи, ковры. Тут же действуют табачные лавки и сапожные мастерские, работают портные, переплетчики, лудильщики, плотники, точильщики… Однако старинным базар не кажется. Особенно если учесть, что несколько рядов посвящены исключительно фирменным подделкам — от Nike до Ива Сен-Лорана. В целом он мало отличался от московских рынков начала 2000-х, разве что был в несколько раз больше. Причем вопреки ожиданиям, нас так и не обокрали.

В городках поменьше придется довольствоваться крохотными магазинчиками и небольшими базарами. Но именно здесь порой можно сделать удивительно удачную покупку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение